{"id":4432,"date":"2025-03-21T22:38:25","date_gmt":"2025-03-21T22:38:25","guid":{"rendered":"https:\/\/parquediscovery.pt\/de\/?p=4432"},"modified":"2026-04-29T16:45:21","modified_gmt":"2026-04-29T15:45:21","slug":"deer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/parquediscovery.pt\/de\/deer","title":{"rendered":"Hirsche und Gazellen"},"content":{"rendered":"\n

Zu den reinen Tieren, die zwar nicht geopfert, aber gejagt und gegessen werden durften, z\u00e4hlen die Hirsche und Gazellen. Elan, Anmut, Schnelligkeit und Leichtf\u00fc\u00dfigkeit werden nicht nur immer wieder mit ihnen in Zusammenhang gebracht, sondern auch besungen.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

F\u00fcr Nicht-Waidm\u00e4nner ist es keine einfache Aufgabe, zwischen Rot-, Dam- und Rehwild zu unterscheiden. Die in S\u00fcdeuropa und Vorderasien vorkommenden Arten der Familie der Geweihtr\u00e4ger oder Hirsche (Cervidae<\/em>) sehen recht \u00e4hnlich aus. Das Rotwild war (und ist) in Israel durch den Kaukasushirsch (Cervus elaphus maral<\/em>), das Damwild durch den Mesopotamischen Damhirsch (Dama mesopotamica<\/em>) und das Rehwild durch das Kurdische Reh (Capreolus capreolus coxi<\/em>) vertreten, das heute nur noch in Zoologischen G\u00e4rten lebt.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
haupt:rolle \u2013 Ein Mesopotamischer Damhirsch (Dama mesopotamica<\/em>) springt durch den Wald. Dieses Rollsiegel aus dem Mittelassyrischen Reich (ca. 1.300 v. Chr.) besteht aus dem Mineral Chalcedon. Das darin eingravierte Bild wird erst erkennbar, wenn es \u00fcber eine weiche Masse gew\u00e4lzt wird. Zu diesem Zweck ist der Zylinder durchbohrt und kann auf ein Holzst\u00e4bchen gesteckt werden.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00e4se:wild<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Einiges spricht daf\u00fcr, dass die hebr\u00e4ische Bezeichnung ajal<\/em> (11x) den Hirsch im Allgemeinen, ajala \/ ajelet<\/em> (10x) die Hirschkuh und jachmur <\/em>(5Mo 14,5; 1K\u00f6n 5,3) den Damhirsch bezeichnet. Zwei verschiedene Orte in Israel tragen den Namen Ajjalon, \u00bbHirschfeld\u00ab, und Ajjelet, die Hirschkuh (ein veralteter Begriff ist \u00bbHindin\u00ab), er begegnet uns in der \u00dcberschrift von Psalm 22. Der Ortsname Ophra k\u00f6nnte sich von der Bezeichnung opher<\/em> (5x) f\u00fcr die Jungtiere von Hirschen und Gazellen herleiten oder sich ebenso aus der Wurzel afar <\/em>(Sand, Staub) ableiten, was sich vielleicht auf die Fellfarbe bezieht. Der Name Tabitha (oder Tabea) wird mit dem griechischen Dorkas<\/em> (Apg 9,36-40) \u00fcbersetzt, einer Bezeichnung f\u00fcr das Reh.<\/p>\n\n\n\n

Gazellen stehen ebenfalls in der Gruppe der Stirnwaffentr\u00e4ger (Pecora<\/em>), geh\u00f6ren aber nicht zu den Geweih-, sondern zu den Horntr\u00e4gern (Bovidae<\/em>). In Verhalten und Habitus \u00e4hneln sie allerdings den Hirschartigen, m\u00f6glicherweise wurden sie auch sprachlich nicht klar unterschieden. In Israel und den umgebenden Regionen sind eine ganze Reihe von Arten heimisch: die Pal\u00e4stina-Berggazelle (Gazella gazella gazella<\/em>), Akaziengazelle (Gazella gazella acaciae<\/em>), Dorkasgazelle (Gazella dorcas<\/em>), Sandgazelle (Gazella marica<\/em>) und die Persische Kropfgazelle (Gazella subgutturosa subgutturosa<\/em>). Alle Gazellen sind Antilopen (Tribus: Antilopini<\/em>), aber nicht alle Antilopen geh\u00f6ren zur Gattung der Gazellen (Gazella<\/em>). Die Arabische oder Wei\u00dfe Oryx (Oryx leucoryx<\/em>) und die Mendesantilope oder Addax (Addax nasomaculatus<\/em>) sind im engeren Sinn weder Antilopen noch Gazellen, sondern geh\u00f6ren zu den Pferdeb\u00f6cken (Tribus: Hippotragini<\/em>). Alle Arten sind gut an das Leben in der W\u00fcste und Halbw\u00fcste angepasst.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a>
horn:laut \u2013 Die pr\u00e4chtigen Wellh\u00f6rner der Mendesantilope oder Addax (Addax nasomaculatus<\/em>) k\u00f6nnen \u00fcber einen Meter lang werden und zieren sowohl die M\u00e4nnchen als auch die Weibchen. Die Juden verarbeiten sie bis heute zum Schofarhorn, das zum Beginn des Neujahrsfestes (Rosch ha-Schana) und am Ende des Gro\u00dfen Vers\u00f6hnungstages (jom kippur<\/em>) geblasen wird. In der Elberfelder \u00dcbersetzung (\u00dcElb) wird dieses Blasinstrument durchgehend mit \u00bbPosaune\u00ab (59x) \u00fcbersetzt.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Im Hebr\u00e4ischen bezeichnet zebi<\/em> (14x) die Gazelle im Allgemeinen \u2013 das Wort kommt in weiteren 18 Versen mit der Bedeutung von \u00bbZierde, Pracht, Herrlichkeit\u00ab vor \u2013 die Form zebja<\/em> (Hld 4,5; 7,4) bezeichnet die weiblichen Tiere. Es kommt au\u00dferdem in der Form Zibja als M\u00e4nner- (1Chr 8,9) und Frauenname (2K\u00f6n 12,2; 2Chr 24,1) vor und in der Mehrzahl Zeboim als Ortsname (1Mo 10,19; 14,2.8; 5Mo 29,22; Hos 11,8). In der Liste der zur\u00fcckkehrenden Exilanten findet sich auch noch der Name Pokeret Zebaim<\/em> \u2013 \u00bbGazellenf\u00e4nger\u00ab (Esr 2,57; Neh 7,59). Wahrscheinlich ist dischon<\/em> (5Mo 14,5), das von dem Verb dusch<\/em> (stampfen, treten) abgeleitet wird, eine Bezeichnung f\u00fcr die Addax- und Oryxantilope. Im Gegensatz zu den Gazellen, die allesamt Fluchttiere sind, setzen sie sich mit ihren langen Hornspie\u00dfen und starken Hinterl\u00e4ufen entschlossen zur Wehr und schlagen mitunter sogar L\u00f6wen in die Flucht. In den Formen Dischon und Dischan kommt es insgesamt zw\u00f6lfmal als M\u00e4nnername vor.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
frech:dachs \u2013 Die meisten \u00bbStirnwaffentr\u00e4ger\u00ab setzen H\u00f6rner und Geweihe haupts\u00e4chlich in Rivalit\u00e4tsk\u00e4mpfen ein und suchen ihr Heil in der Flucht, wenn sie bedroht werden. Pferdeb\u00f6cke sind sich ihrer Wehrhaftigkeit allerdings bewusst, und hier erteilt ein Spie\u00dfbock (Oryx gazella<\/em>) einem aggressiv gewordenen Honigdachs eine Lektion, die er so schnell nicht vergessen wird. In Israel kommt die sehr \u00e4hnliche, aber etwas heller gef\u00e4rbte Arabische Oryx (Oryx leucoryx<\/em>) vor.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Die G\u00e4mse (fr\u00fcher: Gemse, J\u00e4gersprache: Gams, Rupicapra rupicapra<\/em>) kommt haupts\u00e4chlich in Hochgebirgen vor und war nie im Nahen Osten beheimatet. Sie taucht zwar noch in einigen \u00dcbersetzungen auf, in diesem Fall wurde aber nicht sorgf\u00e4ltig recherchiert (SB, Z\u00fc, AElb, \u00dcElb: Spr 5,19 \/ Lu: 5Mo 14,5 \/ GN: Hi 39,1).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
gams:verkehrt \u2013 Die G\u00e4mse (Rupicara rupicara<\/em>) ist ein hervorragender Kletterk\u00fcnstler und gelangt im Hochgebirge an die unm\u00f6glichsten Stellen. In der Bibel hat sie allerdings nichts zu suchen.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

hirsch:meckts<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die gr\u00f6\u00dfte Bedeutung kam diesen Arten als jagdbares Wild zu. Jedes Tier, das sowohl zu den Paarhufern als auch zu den Wiederk\u00e4uern z\u00e4hlte, galt nach dem j\u00fcdischen Speisegebot als rein und durfte gegessen werden. Die entsprechenden Aufz\u00e4hlungen im Gesetz erheben keinen Anspruch auf Vollst\u00e4ndigkeit, sondern sind als Beispiele zu verstehen. In 5. Mose 14 werden in Vers 4 zuerst die Nutztiere genannt, die auch Opfertiere waren: \u00bbRind, Schaf und Ziege\u00ab und dann in Vers 5 die Wildtiere: \u00bbHirsch und Gazelle und Damhirsch und Steinbock und Antilope und Bergziege und Wildschaf\u00ab. Wenn Nutztiere zuhause geschlachtet wurden, ohne dass dies im Rahmen einer Opferhandlung geschah, hei\u00dft es deswegen, dass sie gegessen wurden \u00bbwie Gazelle und Hirsch\u00ab (5Mo 12,15.22; 15,22).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
hunt:malerei Die Felsenzeichnungen von Satkunda im indischen Bundesstaat Gujarat stellen die Jagd mit Pfeil und Bogen dar. In dieser Form wird das \u00bbWeidwerk\u00ab seit Jahrtausenden betrieben.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Der hebr\u00e4ische Name Kenas (11x) bedeutet \u00bbJ\u00e4ger\u00ab, ebenso das Wort zajid<\/em> (1Mo 10,9; auch zajad<\/em>: Jer 16,16), das au\u00dferdem die Jagd (1Mo 27,30) und in vielen Versen die Jagdbeute (z. B. 1Mo 27,3) bezeichnet. Es leitet sich von dem Verb zud<\/em> (erjagen, fangen) ab, wurde aber sp\u00e4ter auch in allgemeinerer Bedeutung f\u00fcr Proviant (Jos 9,5.14) oder Lebensmittel (Neh 13,15) verwendet. Ein spezielleres Wort f\u00fcr das Jagdwild aus der gleichen Wurzel ist ziz<\/em> (Ps 50,11; 80,14).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
reh:zepte \u2013 Isaak liebte es (1Mo 25,28), Salomo lie\u00df es an seiner k\u00f6niglichen Tafel servieren (1K\u00f6n 5,3) und bis heute erfreut sich das Wildbret gro\u00dfer Beliebtheit unter Feinschmeckern. Besonders die zarten St\u00fccke aus dem Reh- oder Hirschr\u00fccken gelten als Delikatesse.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Jahrhundertelang galt Wildbret als besonders edle Speise und die Arten, die zum \u00bbHochwild\u00ab z\u00e4hlten, blieben in Europa sogar dem Adel vorbehalten. Kein Wunder also, dass \u00bbHirsche, Gazellen und Damhirsche\u00ab (1K\u00f6n 5,3) auch im t\u00e4glichen Verbrauch der k\u00f6niglichen Speisetafel Salomos aufgez\u00e4hlt werden.<\/p>\n\n\n\n

gazelle:b\u00fcndchen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Das vorherrschende Sch\u00f6nheitsideal variiert von Kultur zu Kultur und ist zudem einem st\u00e4ndigen Wandel unterworfen. Was haben wir uns also konkret vorzustellen, wenn es zum Beispiel hei\u00dft: \u00bbRahel aber hatte eine gute Figur und war wundersch\u00f6n\u00ab (1Mo 29,17 NL\u00dc)? Wegen des Bilderverbots \u2013 \u00bbMach dir \u00fcberhaupt kein Abbild von irgendetwas im Himmel, auf der Erde oder im Meer\u00ab (2Mo 20,4 GN) \u2013 gibt es nur wenig Malereien oder plastische Darstellungen aus dem alten Israel. Die Abbildungen benachbarter antiker Kulturen zeigen nahezu ausschlie\u00dflich schlanke und hochgewachsene Menschen. Da dies auch bei den Darstellungen von Herrschern und hochgestellten Pers\u00f6nlichkeiten der Fall ist, die in der Regel im Sinne des Auftraggebers idealisiert wurden, darf man annehmen, dass dies der allgemeinen Wunschvorstellung entsprach.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
hin:gucker \u2013 Anmut in K\u00f6rperhaltung, Bewegung und Gesichtsausdruck sind das Kennzeichen fast aller Geweihtr\u00e4ger. Der Name \u00bbDorkasgazelle\u00ab (Gazella dorcas<\/em>) klingt allerdings doppelt gemoppelt, da dorkas<\/em> die griechische und gazzella<\/em> die italienische Bezeichnung der gleichen Tiergruppe ist.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Statt grafischer und plastischer Darstellungen haben wir, was die israelitische \u00c4sthetik betrifft, einige sprachliche Bilder in der Bibel: \u00bbSie ist wie eine liebliche Gazelle, wie ein anmutiges Reh. Ihre Br\u00fcste sollen dich allezeit berauschen, ihre Liebe soll dich stets in Bann ziehen\u00ab (Spr 5,19 NL\u00dc), \u00bbMein Geliebter gleicht einer Gazelle oder einem Jungen der Hirsche\u00ab (Hld 2,9) und \u00bbDeine beiden Br\u00fcste gleichen jungen Gazellen, Gazellenzwillingen, die zwischen den Lilien weiden\u00ab (Hld 4,5 SB). Wahrscheinlich kann der Verweis auf Hirsche und Gazellen als Beleg daf\u00fcr angesehen werden, dass deren \u00e4u\u00dferes Erscheinungsbild das damalige Sch\u00f6nheitsideal widerspiegelt: schlanke, trainierte und straffe K\u00f6rper, lange, schlanke Beine und H\u00e4lse, klarer, glatter Teint, hohe Wangenknochen, fein geschnittene Z\u00fcge, gro\u00dfe Augen und anmutige Bewegungen. Das kommt dem heute vorherrschenden K\u00f6rperideal ziemlich nahe, sodass wir davon ausgehen k\u00f6nnen, dass wir eine junge Frau wie Rahel ebenfalls als gutaussehend bezeichnen w\u00fcrden.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
doppel:kinn \u2013 Dieses, eigentlich typische, Antilopengesicht verwirrt den Betrachter dadurch, dass ein Madenhacker gerade mit der K\u00f6rperpflege besch\u00e4ftigt ist. Er hat sich eines der Ohren geschnappt und heruntergezogen, wodurch die Illusion eines zweiten Kopfes entsteht.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ungeachtet dessen, wie sich Ideale und Moden entwickeln \u2013 ist es gut, sich an Gottes Kriterien zu erinnern: \u00bbIch urteile nach anderen Ma\u00dfst\u00e4ben als die Menschen. F\u00fcr die Menschen ist wichtig, was sie mit den Augen wahrnehmen k\u00f6nnen; ich dagegen schaue jedem Menschen ins Herz\u00ab (1Sam 16,7 Hfa). Das gilt auch in Bezug auf die weibliche Attraktivit\u00e4t, die in der Bibel durchaus hervorgehoben wird. In der Beschreibung der \u00bbidealen Frau\u00ab in Spr\u00fcche 31,10-31 werden zwar viele Merkmale aufgez\u00e4hlt, aber zu ihrem Aussehen wird nichts gesagt. Und in Bezug auf \u00fcbertriebenes Styling hei\u00dft es: \u00bbMacht euch keine Sorgen um \u00e4u\u00dfere Sch\u00f6nheit, die auf modischen Frisuren, teurem Schmuck oder sch\u00f6nen Kleidern beruht. Eure Sch\u00f6nheit soll von innen kommen \u2013 das ist die unverg\u00e4ngliche Sch\u00f6nheit eines freundlichen und stillen Herzens, das Gott so sehr sch\u00e4tzt\u00ab (1Pet 3,3.4 NL\u00dc). Selbst von dem Herrn Jesus wird prophetisch gesagt: \u00bbEr hatte keine Gestalt und keine Pracht, dass wir ihn angesehen h\u00e4tten, und sein Aussehen war nicht so, dass er uns gefallen h\u00e4tte\u00ab (Jes 53,2 Z\u00fc). Obwohl Er durch seine \u00e4u\u00dfere Erscheinung niemanden beeindruckte, fand Er \u00bbGefallen bei Gott und den Menschen\u00ab (Lk 2,52 Einh). In einer Gesellschaft, die von \u00bbK\u00f6rperkult\u00ab und \u00bbJugendwahn\u00ab gepr\u00e4gt ist, verhilft die Bibel uns zu einer Ausgewogenheit, in der wir unserem Sch\u00f6pfer sowohl f\u00fcr Sch\u00f6nheit und Gesundheit danken als auch das Missf\u00e4llige von Ihm annehmen und nicht \u00fcberbewerten.<\/p>\n\n\n\n

fr\u00fch:starter<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Geburtsvorgang von Antilopen und Gazellen ist im Prinzip nicht weniger kompliziert als der des Menschen. Er wird wie folgt beschrieben: \u00bbSie kr\u00fcmmen sich, lassen ihre Jungen durchbrechen, entledigen sich ihrer Wehen. Ihre Kinder werden stark, wachsen auf im Freien; sie gehen fort und kehren nicht zu ihnen zur\u00fcck\u00ab (Hi 39,3.4). Die Tiere wissen instinktiv, wie sie sich verhalten m\u00fcssen, um diesen Prozess au\u00dferordentlich schnell ablaufen zu lassen. So sind sie nur f\u00fcr kurze Zeit in der hilflosen Situation, beim Auftauchen eines R\u00e4ubers nicht sofort aufspringen und fl\u00fcchten zu k\u00f6nnen. Die neugeborenen Jungtiere sind sehr schnell auf den Beinen und in der Lage, selbst zu laufen. Was f\u00fcr ein Wunder ist das \u2013 verglichen mit dem Training, das ein neugeborener Mensch braucht, bis er seinen ersten wackeligen Schritt gehen kann!<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
renn:tier \u2013 Das Kitz ist noch nass vom Fruchtwasser und der Nabelschnurrest baumelt ihm am Bauch herab \u2013 aber es steht bereits auf eigenen Beinen. Nachdem es sich sattgetrunken hat, wird es seiner Mutter zur Herde folgen und am n\u00e4chsten Tag einfach mitwandern. Schon nach kurzer Zeit erreicht es die gleiche H\u00f6chstgeschwindigkeit wie die erwachsenen Tiere.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Bei den Rehen ist es anders. Das Kitz ist in der ersten Zeit hilflos. Die Mutter versteckt es im hohen Gras, wo es kaum entdeckt werden kann. Da es noch keinen Eigengeruch hat, k\u00f6nnen die Raubtiere es nicht wittern. Seine Ausscheidungen werden von der Mutter vollst\u00e4ndig aufgenommen und auch das Gras, das etwas davon abbekommen hat, wird ordentlich abgeweidet, damit keine Duftspuren zur\u00fcckbleiben.<\/p>\n\n\n\n

lust:sprung<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Geschwindigkeit und scheinbare M\u00fchelosigkeit, mit der die leicht gebauten Hirsche und Gazellen daherspringen, beeindruckt jeden Beobachter. In dem Kapitel \u00fcber Geparden war von Thomson-Gazellen die Rede, die bis zu 90 km\/h sprinten und damit die schnellsten Weidetiere sind. Diese Art kommt zwar in Israel nicht vor, aber die anderen Antilopen stehen ihnen kaum nach. Wenn es von einem der Top-Elitek\u00e4mpfer K\u00f6nig Davids hei\u00dft: \u00bbAsael, der so schnell laufen konnte wie eine Gazelle\u00ab (2Sam 2,18), und von einer ganzen Gruppe von Kriegern: \u00bbsie waren so schnell wie die Gazellen auf den Bergen\u00ab (1Chr 12,9 SB), sind das starke Vergleiche (die aber sicher nicht w\u00f6rtlich zu verstehen sind). Schon einer der Segensspr\u00fcche Jakobs \u00fcber seine S\u00f6hne und deren Nachkommen lautet: \u00bbDu, Naftali, gleichst einer Hirschkuh, die auf den Bergen frei umherl\u00e4uft\u00ab (1Mo 49,21 GN). Neben ihrer Schnelligkeit sind Hirsche und Gazellen noch viel mehr um ihre Gewandtheit und Leichtf\u00fc\u00dfigkeit zu beneiden \u2013 wenn wir doch auch Hindernisse so problemlos \u00fcberwinden k\u00f6nnten! Vielleicht hatte David dieses Bild vor Augen, als er dichtete: \u00bbmit meinem Gott werde ich eine Mauer \u00fcberspringen\u00ab (2Sam 22,30; Ps 18,30). Im \u00bbPsalm Habakuks\u00ab hei\u00dft es: \u00bbJa, Gott, der HERR, macht mich stark; er befl\u00fcgelt meine Schritte, wie ein Hirsch kann ich \u00fcber die Berge springen\u00ab (Hab 3,19 Hfa). Seine eleganten S\u00e4tze wirken ausgelassen und befreit, wie es in dieser herrlichen Zukunftsvision beschrieben wird: \u00bbdann wird der Lahme springen wie ein Hirsch, und jubeln wird die Zunge des Stummen\u00ab (Jes 35,6).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
sprung:kraft \u2013 Ein springender Rothirsch (Cervus elaphus<\/em>) ist das<\/em> Sinnbild f\u00fcr kraftvolle Dynamik. Die biblische Zukunftsvision \u00bbdann wird der Lahme springen wie ein Hirsch\u00ab (Jes 35,6) klingt einfach unglaublich. Und doch zeigt Gott in einem Wunderzeichen, dass es genau so gemeint ist, als ein lahmgeborener \u00dc40-er im Namen Jesu aufsteht und umherspringt (Apg 3,1-10; 4,22).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

jagd:horn<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Bibel zeichnet allerdings kein einseitiges Bild eines unbeschwerten Daseins. Im Gegensatz zu Antilopen, die an einen extrem trockenen Lebensraum angepasst sind, brauchen Hirsche viel Wasser und leiden bei D\u00fcrre: \u00bbWie ein Hirsch lechzt nach Wasserb\u00e4chen, so lechzt meine Seele nach dir, o Gott!\u00ab (Ps 42,2). Au\u00dferdem brauchen sie frisches Gras. Wenn die Weiden vertrocknen, beginnen sie zu wandern und verenden, wenn sie nicht rechtzeitig ergiebige \u00c4sungen finden: \u00bbUnd von der Tochter Zion ist all ihre Pracht gewichen; ihre F\u00fcrsten sind wie Hirsche geworden, die keine Weide finden, und kraftlos gingen sie vor dem Verfolger her\u00ab (Klg 1,6). Der Nachwuchs kann nur ges\u00e4ugt werden, wenn die Muttertiere genug Futter bekommen. Sonst stoppt die Milchproduktion und die Kitze m\u00fcssen zur\u00fcckgelassen werden: \u00bbJa, auch die Hirschkuh auf dem Feld, sie gebiert und verl\u00e4sst ihre Jungen; denn kein Gras ist da\u00ab (Jer 14,5).<\/p>\n\n\n\n

Hirsche und Antilopen sind zwar Stirnwaffentr\u00e4ger und sehen mit ihren spitzen Geweihen zum Teil bedrohlich aus, benutzen diese Waffen aber haupts\u00e4chlich, um ihre Rivalit\u00e4ten untereinander auszufechten. Durch ihre Leichtbauweise und Verwundbarkeit haben sie selbst gegen viel kleinere Raubtiere wenig Chancen und fliehen, bis sie au\u00dfer Sichtweite sind. Dieses Bild der panischen Flucht wird aufgegriffen, um zu beschreiben, wie eine Armee geschlagen wird: \u00bbAlle Menschen laufen dann auseinander wie aufgescheuchte Gazellen \u2026 Jeder versucht, zur\u00fcck in seine Heimat und zu seinem Volk zu fliehen. Wen man auf der Flucht entdeckt und fasst, der wird mit dem Schwert niedergestochen\u00ab (Jes 13,14.15 Hfa). In ihrer Wehrlosigkeit spiegeln sie den Menschen angesichts des Gerichts Gottes wider: \u00bbAn allen Stra\u00dfenecken lagen deine Kinder hilflos da, wie Antilopen im Netz, \u00fcberw\u00e4ltigt vom Zorn des HERRN\u00ab (Jes 51,20 Einh).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Bewegend ist, wie dieses Bild auf den Herrn Jesus angewandt wird: Das Motiv von Psalm 22 wird in der \u00dcberschrift angegeben: Ajjelet haSchachar<\/em> \u2013 die Hirschkuh der Morgenr\u00f6te. Es beschreibt die Erfahrung eines Menschen, der sich wie eine fast zu Tode gehetzte Hirschkuh f\u00fchlt. Nicht nur rei\u00dfende und br\u00fcllende L\u00f6wen (V. 14.22), Hunde und Marodeure (V. 17.21), sondern auch wilde Stiere (V. 13.22) sind unter den Verfolgern. Die Situation erscheint hoffnungslos \u2013 und dennoch gibt es Rettung und f\u00fcr das entflohene Tier bricht ein neuer Morgen und ein neuer Tag an. Da der Psalm im Neuen Testament zitiert wird (Mt 27,43.46; Jh 19,24) und die mit einer Kreuzigung verbundenen Leiden darin erstaunlich treffend beschrieben werden, haben schon die ersten Christen seinen prophetischen Charakter erkannt und in ihm den Tod Jesu (V. 1-22a) und Seinen Sieg in der Auferstehung (V. 22b-32) gesehen. Wie auch die wehrlose Hirschkuh kein Geweih tr\u00e4gt, war Er unbewaffnet und floh nicht einmal, sondern lie\u00df sich widerstandslos festnehmen und zur Hinrichtung f\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n

\n
\n

Quellennachweis:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mankarios, A: Sch\u00f6nheitsideale im Wandel der Zeit<\/em>. Wissen.de, 10.10.2021; https:\/\/www.wissen.de\/schoenheitsideale-im-wandel-der-zeit<\/a><\/p>\n\n\n\n

Riesch, R; Martin, RA; Lerp, H: Size and sex matter: reproductive biology and determinants of offspring survival in Gazella marica<\/em>. Biological Journal of the Linnean Society 2013; 110(1):116\u2013127; doi: 10.1111\/BIJ.12121<\/p>\n\n\n\n

St\u00fccklschweiger, M: Sch\u00f6nheit im Wandel der Zeit<\/em>. Bachelorarbeit Universit\u00e4t Graz, 15.01.2015<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

\n
\n

Bildnachweis:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wikipedia: G\u00e4mse \/ Giles Laurent \/\/ Mendesantilope \/ MathKnight \/\/ Impala mit Madenhacker \/ Muhammad Mahdi Karim \/\/ Rothirsch-Familie \/ Lviatour \/\/ k\u00e4mpfende Hirsche \/ eike<\/p>\n\n\n\n

andere Lizenzen: Titel – Rothirsch im Farn \/ shutterstock ID_410889532 \/ MZPHOTO. CZ \/\/ Jude mit Schofarhorn \/ shutterstock ID_1166123968 \/ David Cohen 156 \/\/ Spie\u00dfbock schleudert Honigdachs weg \/ shutterstock ID_1651459831 \/ Dirk Theron \/\/ Hirschr\u00fccken \/ shutterstock ID_1367217872 \/ stockcreations \/\/ Dorkas-Gazelle \/ shutterstock ID_1491167945 \/ Azahara Perez \/\/ Geburt einer Gazelle \/ shutterstock ID_765823813 \/ Maks Maria \/\/ Springender Hirsch \/ shutterstock ID_1828916597 \/ Rolands Linejs \/\/ Jagdszene H\u00f6hlenmalerei \/ shutterstock ID_2083366819 \/ maradon 333<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Link zum Buch: https:\/\/www.daniel-verlag.de\/produkt\/landlaeufer<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zu den reinen Tieren, die zwar nicht geopfert, aber gejagt und gegessen werden durften, z\u00e4hlen die Hirsche und Gazellen.
Elan, Anmut, Schnelligkeit und Leichtf\u00fc\u00dfigkeit werden[\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4434,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"remove_blocks_before_content":false,"remove_blocks_after_content":false,"disable_reading_progress_bar":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[65],"tags":[],"class_list":["post-4432","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-animals-of-the-field"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/parquediscovery.pt\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4432","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/parquediscovery.pt\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/parquediscovery.pt\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parquediscovery.pt\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parquediscovery.pt\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4432"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/parquediscovery.pt\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4432\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5328,"href":"https:\/\/parquediscovery.pt\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4432\/revisions\/5328"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parquediscovery.pt\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4434"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/parquediscovery.pt\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4432"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/parquediscovery.pt\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4432"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/parquediscovery.pt\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4432"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}