{"id":4469,"date":"2025-03-12T22:58:51","date_gmt":"2025-03-12T22:58:51","guid":{"rendered":"https:\/\/parquediscovery.pt\/de\/?p=4469"},"modified":"2026-04-30T18:53:30","modified_gmt":"2026-04-30T17:53:30","slug":"horse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/parquediscovery.pt\/de\/horse","title":{"rendered":"Pferde"},"content":{"rendered":"\n

Pferde stehen f\u00fcr milit\u00e4rische Macht und pers\u00f6nliche Erhabenheit. Ihre aufw\u00e4ndige und kostspielige Zucht, Ausbildung und Haltung machte sie zu einem Luxusgut. Trotz ihrer enormen Kraft wurden sie in biblischer Zeit kaum f\u00fcr landwirtschaftliche Arbeiten oder Transportaufgaben herangezogen, sondern waren fast ausschlie\u00dflich f\u00fcr den \u00bbgehobenen Dienst\u00ab in Repr\u00e4sentation und Kampf vorgesehen.<\/p>\n\n\n\n

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Die Abstammungsverh\u00e4ltnisse bei den Pferdeartigen (Equidae<\/em>) sind kompliziert. Auch f\u00fcr das Hauspferd (Equus caballus<\/em>) gilt, dass es uns in der Arch\u00e4ologie schon in fr\u00fchesten Fundhorizonten begegnet und nicht mehr sicher rekonstruiert werden kann, welche Wildformen den domestizierten Tieren eventuell vorangegangen sind.<\/p>\n\n\n\n

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zehen:schwund \u2013 Die Entwicklungsgeschichte der Pferdeartigen galt lange als ein Paradebeispiel f\u00fcr schrittweise Evolution. Durch die Auswahl bestimmter Vertreter aus dem verschlungenen Netzwerk ihres \u00bbStammbusches\u00ab, die in der \u00bbPferdereihe\u00ab zusammengestellt wurden, entstand die Illusion einer regelhaften Ver\u00e4nderung (z. B. immer gr\u00f6\u00dferer Wuchs und immer weniger Zehen). Heute ist das Bild allerdings wesentlich komplizierter geworden und es l\u00e4sst sich erkennen, dass es sich bei den Pferdeartigen einfach um einen sehr plastischen Grundtyp handelt. Trotz der gro\u00dfen Variationsbreite bleiben alle seine ausgestorbenen und lebenden Vertreter Pferde und es gibt kein eindeutiges Bindeglied, das sie mit irgendeinem anderen Grundtyp verbindet.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

reit:unterricht<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Das hebr\u00e4ische Wort sus<\/em> (129x) bezeichnet das Pferd im Allgemeinen und den Pferdehengst im Besonderen. Die weibliche Form susa<\/em> (Hld 1,9), die die Pferdestute bezeichnet, kommt nur in diesem Vers vor. Daneben wird das Wort rekesch<\/em> (4x) verwendet, um besonders schnelle und ausdauernde \u00bbRenner\u00ab zu bezeichnen, wie sie im persischen Schnellkurierdienst (Est 8,10.14) verwendet wurden. In bestimmten Abst\u00e4nden waren Relaisstationen eingerichtet, wo die Post an einen anderen Reiter auf einem ausgeruhten Pferd \u00fcbergeben wurde, der damit weitergaloppierte. Nur mithilfe dieses Stafetten-Systems, das als Vorl\u00e4ufer der modernen Post gilt, lie\u00df sich das riesige persische Reich effizient verwalten. In poetischer Weise werden Pferde als kal<\/em> (Schnelle, Renner; Jes 30,16) und abbir <\/em>(Starke, Gewaltige; Ri 5,22; Jer 8,16; 47,3; 50,11) bezeichnet. Das Wort parasch<\/em> (54x) bezeichnet meistens den Reiter, aber in einigen F\u00e4llen auch das Pferd (Jes 28,28; Jer 46,4; Hes 27,14; Joel 2,4). Die gelegentliche Verwendung von \u00bbRoss\u00ab statt \u00bbPferd\u00ab in manchen \u00dcbersetzungen hat lediglich stilistische Gr\u00fcnde (\u00bbRoss\u00ab klingt etwas pathetischer).<\/p>\n\n\n\n

Der Name Susi (4Mo 13,11) oder Susim (1Mo 14,5) bedeutet \u00bbmein Pferd\u00ab, Sismai (1Chr 2,40) \u00bbstarkes Pferd\u00ab und Rekab (13x) oder Rekabiter (rekabi<\/em>; Jer 35,2.3.5.18) \u00bbReiter\u00ab. Die beiden Formen chazar-susa<\/em> (Jos 19,5) und chazar-susim<\/em> (1Chr 4,31) bezeichnen den gleichen Ort und bedeuten \u00bbHof der Stuten\u00ab (also die hebr\u00e4ische Form von \u00bbStuttgart\u00ab). Au\u00dferdem gibt es auch noch das \u00bbRosstor\u00ab (hebr\u00e4isch: scha\u2019ar ha-susim<\/em>) in der Stadtmauer Jerusalems.<\/p>\n\n\n\n

Im Griechischen bezeichnet hippos<\/em> (16x) das Pferd, hippeus<\/em> (Apg 23,23.32) den Reiter und hippikon<\/em> (Offb 9,16) das zugeh\u00f6rige Adjektiv (beritten). Das griechische Philippos<\/em> bedeutet \u00bbPferdefreund\u00ab und kommt als Personenname (Philippus; 35x), Ortsname (Philippi; Apg 16,12; 20,6; Phil 1,1; 1Thes 2,2) und als Bezeichnung der Einwohnerschaft (Philipper; Phil 4,15) vor. Der Name Agrippas (11x) bedeutet \u00bbwildes Pferd\u00ab oder \u00bbPferdej\u00e4ger\u00ab und der Name Archippus (Archippos<\/em>; Kol 4,17; Phm 1,2) kann \u00bbHerr der Pferde\u00ab, \u00bbStallmeister\u00ab oder \u00bbAnf\u00fchrer der Pferde\u00ab (im milit\u00e4rischen Sinn) bedeuten.<\/p>\n\n\n\n

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basis:modell \u2013 Die Przewalski-Pferde gelten als eine sehr alte Art (oder Rasse) und haben wahrscheinlich gro\u00dfe \u00c4hnlichkeit zu den Tieren, die im Altertum von den Reiterv\u00f6lkern Asiens genutzt wurden. Die Stehm\u00e4hne zeigt ihre nahe Verwandtschaft zu den Wildpferden an.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

kampfge:pferde<\/strong><\/p>\n\n\n\n

In Israel waren Pferde im allt\u00e4glichen Leben entbehrlich. Sie wurden normalerweise nicht f\u00fcr landwirtschaftliche T\u00e4tigkeiten eingesetzt, und als Tiere ohne \u00bbgespaltene Hufe\u00ab waren sie nach 3. Mose 11,3 unrein und durften nicht gegessen werden. Die Lebensweise der Nomadenv\u00f6lker der \u00f6stlichen Steppen, bis tief nach Zentralasien hinein, ist dagegen ganz von ihrer Nutzung abh\u00e4ngig, sodass sie sogar als \u00bbReiterv\u00f6lker\u00ab bezeichnet werden. Auch die damaligen Gro\u00dfreiche der Hethiter, Hurriter und Assyrer begr\u00fcndeten ihre milit\u00e4rische Macht im Wesentlichen auf den Einsatz von Streitwagen und berittenen Kriegern.<\/p>\n\n\n\n

\u00c4gypten erlebte in seiner Fr\u00fchzeit eine Invasion von Fremdv\u00f6lkern aus S\u00fcdwestasien, den sogenannten \u00bbHyksos\u00ab, die ihnen zwar zahlenm\u00e4\u00dfig weit unterlegen waren, aber dank ihrer Streitwagen schnell die Oberhand gewannen und das ganze Land unterwarfen. Die \u00c4gypter konnten sich zwar nach einem Jahrhundert aus ihrer Fremdherrschaft befreien, aber diese Erfahrung pr\u00e4gte ihre Milit\u00e4rdoktrin, und die Pharaonen setzten seither ebenfalls auf eine exzellent ausgebildete Streitwagentruppe als R\u00fcckgrat ihrer Armee. Dies war wiederum pr\u00e4gend f\u00fcr das Volk Israel, das einen starken Eindruck von der Effektivit\u00e4t dieser Eliteeinheiten bekam. In der Geschichte Israels begegnet uns das Pferd zum ersten Mal, als Joseph in \u00c4gypten herrscht (1Mo 47,17), aber eine andere historische Beschreibung ist wohl noch viel fr\u00fcher einzuordnen.<\/p>\n\n\n\n

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schleier:haft \u2013 Der Hals der Pferde wird von der wallenden M\u00e4hne bedeckt (Hi 39,19). Die biblische Symbolik, in der der Kopf f\u00fcr F\u00fchrung\/Autorit\u00e4t, der Hals\/ Nacken f\u00fcr den Eigenwillen und die Bedeckung durch langes Haar f\u00fcr Unterordnung stehen, passt gut zu dem Verhalten der (domestizierten Haus-) Pferde, die sich dem Willen ihres Reiters unterwerfen und daran gebunden sind.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

moti:wiehert<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gott gibt uns n\u00e4mlich im Buch Hiob (Hi 39,19-25) eine Beschreibung, die zugleich der aufschlussreichste Bibeltext \u00fcber das Pferd ist und deswegen hier Vers f\u00fcr Vers durchgegangen wird:<\/p>\n\n\n\n