{"id":4473,"date":"2025-03-11T23:00:25","date_gmt":"2025-03-11T23:00:25","guid":{"rendered":"https:\/\/parquediscovery.pt\/de\/?p=4473"},"modified":"2026-06-22T20:23:32","modified_gmt":"2026-06-22T19:23:32","slug":"hare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/parquediscovery.pt\/de\/hare","title":{"rendered":"Hasen"},"content":{"rendered":"\n

Der Hase hat in der Bibel nur einen kurzen Auftritt im \u00bbSpeisegesetz\u00ab, wo sein Verzehr dem Volk Israel verboten wird. Die Begr\u00fcndung sorgte allerdings unter Gelehrten lange f\u00fcr Spott, bis sie sich im Licht der Wissenschaft auf erstaunliche Weise validieren lie\u00df.<\/p>\n\n\n\n

In Israel kommen mit dem Feldhasen (Lepus europaeus<\/em>) und dem Kaphasen (Lepus capensis<\/em>) zwei Spezies der Hasenartigen (Lagomorpha<\/em>) vor. Sie sind allerdings miteinander kreuzbar und es wird immer noch diskutiert, ob sie nicht doch als eine Art anzusehen sind. Der Kaphase weist eindeutig Anpassungen an W\u00fcstenbedingungen auf, w\u00e4hrend der Feldhase, der fast in ganz Europa vorkommt, diese vermissen l\u00e4sst. F\u00fcr Israel wurde sogar eine eigene Unterart des Feldhasen (Lepus europaeus judeae<\/em>) beschrieben, aber im Folgenden wird einfach vom Hasen<\/em> gesprochen.<\/p>\n\n\n\n

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lang:ohren<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Im gesamten Nahen Osten sind Kaninchenarten nie heimisch gewesen \u2013 und obwohl das Wildkaninchen (Oryctolagus cuniculus<\/em>) eine invasive Art ist, die den gesamten westlichen Mittelmeerraum erobert und auch die Insel Kreta besiedelt hat, konnte es in Israel bisher nicht Fu\u00df fassen. Berichte \u00fcber Sichtungen beruhen in der Regel auf einer Verwechslung mit dem Klippschliefer (Procavia capensis<\/em>), von dem sp\u00e4ter noch die Rede sein wird.<\/p>\n\n\n\n

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flugp:hase \u2013 Ein Sinai-Kaphase (Lepus capensis sinaiticus<\/em>) springt in der jud\u00e4ischen W\u00fcste \u00fcber ein Ger\u00f6llfeld. Mit einer Spitzengeschwindigkeit von 70 Stundenkilometern l\u00e4uft er vielen R\u00e4ubern einfach davon, und nur wenige k\u00f6nnen seinem blitzartigen Richtungswechsel folgen, wenn er \u00bbHaken schl\u00e4gt\u00ab.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Die hebr\u00e4ische Bezeichnung arnebet<\/em> (3Mo 11,6; 5Mo 14,7) kann eindeutig dem Hasen zugeordnet werden. Seine Fruchtbarkeit ist legend\u00e4r. Ein gesundes Weibchen wirft jedes Jahr etwa zw\u00f6lf Nach kommen, die nach wenigen Monaten selbst geschlechtsreif sind. Wenn die nat\u00fcrlichen Feinde fehlen, kann die Population geradezu explodieren. In den europ\u00e4ischen L\u00e4ndern machen die Hasenartigen in der Regel mehr als die H\u00e4lfte der erlegten Tiere (waidm\u00e4nnisch: der \u00bbJagdstrecke\u00ab) aus.<\/p>\n\n\n\n

m\u00fcmmel:m\u00e4nner<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Da der Hase in Israel nicht gegessen werden durfte und au\u00dferdem sehr scheu ist, war er als Tier des Feldes unbedeutend. Auch landwirtschaftlich gesehen war er nicht von Belang, da er keinen gro\u00dfen Flur- und Ernteschaden anrichtet.<\/p>\n\n\n\n

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lieblings:speise \u2013 Das \u00bbMosaik von Lod\u00ab ist mit einer Fl\u00e4che von 180 Quadratmetern das gr\u00f6\u00dfte seiner Art in Israel und wird in das dritte Jahrhundert datiert. In 37 Feldern werden etwa 70 verschiedene Tierarten dargestellt und meistens geht es um das Thema \u00bbJ\u00e4ger und Gejagte\u00ab. Hier \u00fcberrascht ein Jagdhund einen Feldhasen, der sich an einer Weintraube g\u00fctlich tut.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Es g\u00e4be wohl zum biblischen Hintergrund nichts weiter \u00fcber ihn zu sagen, wenn sich im Gesetz Moses nicht in den beiden Versen, in denen der Hase erw\u00e4hnt wird, der Hinweis f\u00e4nde, dass es sich bei ihm um einen Wiederk\u00e4uer handelt. Generationen von Rabbinern und Theologen haben sich den Kopf dar\u00fcber zerbrochen, wie das zu verstehen sein k\u00f6nnte \u2013 denn dass die Hasen eine ganz andere Anatomie haben als die wiederk\u00e4uende Unterordnung der Paarhufer mit dem biologischen Namen Ruminantia<\/em>, ist offensichtlich. Die verbreitetste Erkl\u00e4rung besagte, dass man wohl in alttestamentlicher Zeit das \u00bbM\u00fcmmeln\u00ab des Hasen falsch gedeutet und mit den Kaubewegungen der Paarhufer verwechselt habe.<\/p>\n\n\n\n

Bis in die Neuzeit hinein haben Theologen dieses Problem mit verschwurbelten Formulierungen kleingeredet: \u00bbNun hat aber die Naturwissenschaft l\u00e4ngst nachgewiesen, dass der Hase kein Wiederk\u00e4uer ist. In alter Zeit wurde er f\u00fcr einen solchen gehalten, weil er im Ruhen mit dem Maule Bewegungen macht, die an das Wiederk\u00e4uen erinnern. Gegen die volkst\u00fcmliche Klassifizierung nach solchen sinnf\u00e4lligen Kennzeichen hat aber auch die Wissenschaft nichts einzuwenden\u00ab (Alfons Schulz) und \u00bbSie (die Schreiber der Bibel) haben diese falschen Anschauungen aber nicht als solche gelehrt, sondern sie nur verwandt, um den religi\u00f6sen Gedanken der Sch\u00f6pfung des Universums durch ihren Gott, um seine Allmacht und seine Sch\u00f6nheit, seine G\u00fcte und seine Weisheit anschaulich zum lehrhaften Ausdruck zu bringen\u00ab (Albrecht Peters).<\/p>\n\n\n\n

wieder:holung<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dabei wurde dieser scheinbare Widerspruch schon vor fast 150 Jahren aufgel\u00f6st. In \u00bbGrzimeks Tierleben\u00ab, einem deutschen Standard werk, wird es wie folgt beschrieben: \u00bbIm Jahre 1882 ver\u00f6ffentlichte Morot in einer franz\u00f6sischen tier\u00e4rztlichen Zeitschrift seine Beobachtungen \u00fcber die schleim\u00fcberzogenen \u203aMagenpillen\u2039 der Kaninchen. Au\u00dfer der normalen festen Losung erzeugen diese Tiere n\u00e4mlich eine zweite Kotform \u2013 weiche, schwachgeformte K\u00fcgelchen, die sie nach Ablage sofort aufnehmen und unzerkaut schlucken. Sie sammeln sich an einer bestimmten Stelle des Magens (in der Cardiaregion) und werden nochmals verdaut. Auf solche Weise geht ein Teil der Nahrung zweimal durch den Darm und wird dadurch besser aufgeschlossen. Diese Doppelverdauung \u00e4hnelt in gewisser Weise dem Wiederk\u00e4uen der meisten Paarhuferfamilien. Der weiche Kot (Caecotrophe) wird im Blinddarm gebildet und dort stark mit Vitamin-B1 angereichert; nach den Untersuchungen von Scheunert und Zimmermann enth\u00e4lt er gegen\u00fcber dem normalen Kot die vier- bis f\u00fcnffache Menge an Vitaminen. F\u00fcr die Hasentiere ist der \u203aBlinddarm-\u2039 oder \u203aVitaminkot\u2039 lebenswichtig; er erleichtert ihnen vermutlich auch das \u00dcberstehen l\u00e4ngerer Fastenzeiten bei ung\u00fcnstiger Witterung\u00ab.<\/p>\n\n\n\n

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re:cycling \u2013 Im Blinddarm der Hasenartigen (Lagomorpha<\/em>) wird Blinddarmkot (Caecotrophe) gebildet, der ausgeschieden und erneut gefressen wird. Erst bei der zweiten Passage von Magen und Darm werden die N\u00e4hrstoffe vollst\u00e4ndig aufgeschlossen und absorbiert. Funktional betrachtet handelt es sich dabei eindeutig um eine Form des Wiederk\u00e4uens.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Beim genauen Hinschauen ist die Bibel in ihrer Ausdrucksweise sogar sehr pr\u00e4zise. Es wird zwar festgehalten, dass der Hase wiederk\u00e4ut (in dem Ausdruck steckt das Wort f\u00fcr \u00bbheraufholen\u00ab), also die bereits verdaute Nahrung ein zweites Mal aufnimmt, was zutreffend ist; aber es wird nicht gesagt, dass er ein \u00bbWiederk\u00e4uer\u00ab im Sinne einer Gruppenzuordnung ist. Man kann also sagen: Der Hase k\u00e4ut wieder, obwohl er (biologisch gesehen) nicht zu den Wiederk\u00e4uern z\u00e4hlt. Von einem Theologen kann man nicht erwarten, dass er sich mit biologischen Spezialthemen wie der Caecotrophie auskennt. Aber bevor man der Bibel einen Irrtum anlastet, sollte man seine These am aktuellen Stand der Wissenschaft pr\u00fcfen \u2013 um festzustellen, dass die Irrtumslosigkeit der Schrift auch f\u00fcr vermeintlich nebens\u00e4chliche Aspekte wie naturkundliche Aussagen gilt.<\/p>\n\n\n\n

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Quellennachweis:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gehrisch, B: Lepusculus Domini, Erotic Hare, Meister Lampe \u2013 Zur Rolle des Hasen in der Kulturgeschichte<\/em>. Wettenberg (VVB Laufersweiler) 2005; http:\/\/geb.uni-giessen.de\/geb\/volltexte\/2005\/2398\/pdf\/GerischBirgit-2005-06-30.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n

Gorzalczany, A; Avissar, M; Torg\u00eb, H: Lod, the Lod Mosaic: Preliminary Report<\/em>. Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel 2016; 128. https:\/\/www.jstor.org\/stable\/26679195<\/a><\/p>\n\n\n\n

Grzimek, B: Grzimeks Tierleben<\/em> (Bd. 12 \u201eS\u00e4ugetiere III\u201c; 421-422). Z\u00fcrich, CH (Helmut Kindler) 1972<\/p>\n\n\n\n

Junker, R: Der Hase \u2013 ein Wiederk\u00e4uer?<\/em> Studiengemeinschaft Wort und Wissen 1995; Diskussionsbeitrag 1\/95; https:\/\/www.wort-und-wissen.org\/disk\/der-hase-ein-wiederkaeuer<\/a><\/p>\n\n\n\n

Hoffmann, D: Das Buch Leviticus<\/em> (Bd. 1; S. 29-30). Berlin (M. Poppelhauer) 1905<\/p>\n\n\n\n

Kulwich, R; Struglia, L; Pearson, PB: The effect of coprophagy on the excretion of B vitamins by the rabbit<\/em>. The Journal of Nutrition 1953; 49(4):639-645; doi: 10.1093\/jn\/49.4.639<\/p>\n\n\n\n

Morot ; CH: M\u00e9moire relatif aux pelotes stomacales des l\u00e9porid\u00e9s<\/em>. Recueil de M\u00e9decine V\u00e9t\u00e9rinaire 1882 ; 59:635-646<\/p>\n\n\n\n

Schulz, A: Der Hase als Wiederk\u00e4uer<\/em>. Biblische Zeitschrift 1911; 9:12-15<\/p>\n\n\n\n

Scheunert, A; Zimmermann, K: Bakterielle Synthese im Blinddarm und Koprophagie Beim Kaninchen<\/em>. Archiv f\u00fcr Tierernaehrung 1952; 2(1-6):217-222; doi: 10.1080\/17450395209424645<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Bildnachweis:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wikipedia: Kaphase in der jud\u00e4ischen W\u00fcste \/ MinoZig \/\/ Bodenmosaik mit Hase und Jagdhund \/ anagoria \/\/ Feldhase auf Acker \/ Hans-J\u00f6rg Hellwig<\/p>\n\n\n\n

andere Lizenzen: Titel \u2013 Feldhase \/ shutterstock ID_1959135373 \/ Mario Plechaty Photograph<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Link zum Buch: https:\/\/www.daniel-verlag.de\/produkt\/landlaeufer<\/a><\/p>\n\n\n\n

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