{"id":5865,"date":"2026-05-04T15:02:05","date_gmt":"2026-05-04T14:02:05","guid":{"rendered":"https:\/\/parquediscovery.pt\/de\/?p=5865"},"modified":"2026-05-25T15:04:49","modified_gmt":"2026-05-25T14:04:49","slug":"sponge","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/parquediscovery.pt\/de\/sponge","title":{"rendered":"Schw\u00e4mme"},"content":{"rendered":"\n

Schw\u00e4mme (Porifera<\/em>) gelten in der Biologie als \u00e4ltester Stamm vielzelliger Tiere. Schon lange vor der Entwicklung moderner Tauchtechnik wurden sie aus dem Meer geholt, um gereinigt, durchgeknetet und ausgewaschen als praktische Hilfsmittel verwendet zu werden. In der Bibel dient ein Schwamm in einer ersch\u00fctternden Szene als Requisit.<\/p>\n\n\n\n

Von den \u00fcber 9.000 Schw\u00e4mme-Arten werden nur f\u00fcnfzehn als Badeschwamm verwendet. In der Antike wurden sowohl der Gew\u00f6hnliche Badeschwamm (Spongia officinalis<\/em>) als auch der Pferdeschwamm (Hippospongia equina<\/em>) von Schwammtauchern aus dem Mittelmeer geholt.<\/p>\n\n\n\n

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poren:tief \u2013 Schw\u00e4mme waren schon in der fr\u00fchen Antike ein beliebtes Reinigungsutensil. Im Alten Griechenland, mit seiner ausgepr\u00e4gten K\u00f6rperkultur, waren sie in jedem Haushalt zu finden und auch aus den B\u00e4dern und Thermen des Alten Rom sind sie nicht wegzudenken.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Dazu fuhren die Taucher mit Booten hinaus, lie\u00dfen sich mit angehaltenem Atem vom Skandalopetra<\/em>, einem ca. 15 Kilogramm schweren Stein, auf den Meeresgrund ziehen, schnitten die Schw\u00e4mme mit einem Messer ab, sammelten sie in Netze und tauchten mit ihrer Beute wieder auf. Ge\u00fcbte Schwammtaucher konnten bis zu 30 Meter tief hinuntergehen und bis zu f\u00fcnf Minuten unter Wasser bleiben. Die meisten Schw\u00e4mme kamen von den griechischen Inseln, wo man dieses Gewerbe nachweislich schon 2.500 v. Chr. aus\u00fcbte, und wurden mit dem griechischen Wort spongos<\/em> (Mt 27,48; Mk 15,36; Jh 19,29) bezeichnet.<\/p>\n\n\n\n

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lufti:kusse \u2013 Dank Spongebob wei\u00df heute fast jedes Kind, dass Schw\u00e4mme Tiere sind. In seiner nat\u00fcrlichen Umgebung, an einem Unterwasserfelsen angewachsen, wie auf dem Titelbild zu sehen, w\u00fcrde man den Gew\u00f6hnlichen Badeschwamm (Spongia officinalis<\/em>) allerdings kaum als solchen erkennen. Erst wenn die verkleisterte Deckschicht ausgewaschen ist, erscheint er als typischer Schwamm, der sich gut zum Waschen und Putzen eignet. Andere Arten werden als Dekorationsartikel gehandelt \u2013 das Bild zeigt einen Marktstand in Griechenland.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

kost:probe<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Den erw\u00e4hnten Auftritt hatte der Schwamm, als der Herr am Kreuz hing: \u00bbDanach, da Jesus wusste, dass alles schon vollbracht war, spricht er \u2013 damit die Schrift erf\u00fcllt w\u00fcrde \u2013: Mich d\u00fcrstet! Es stand nun ein Gef\u00e4\u00df voll Essig da. Sie aber f\u00fcllten einen Schwamm mit Essig \u2026\u00ab (Jh 19,28.29). Wir befinden uns nach den drei Stunden der Finsternis, in denen der Herr Jesus von Gott \u00bbzur S\u00fcnde gemacht\u00ab (2Kor 5,21) und gerichtet worden war \u2013 und erreichen den H\u00f6hepunkt Seiner Dem\u00fctigung und Ablehnung durch die Menschen.<\/p>\n\n\n\n

Matth\u00e4us berichtet ausf\u00fchrlich davon: \u00bbAber von der sechsten Stunde an kam eine Finsternis \u00fcber das ganze Land bis zur neunten Stunde. Um die neunte Stunde aber schrie Jesus auf mit lauter Stimme und sagte: Eli, Eli, lama sabachtani?, das hei\u00dft: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? Als aber einige der Dastehenden es h\u00f6rten, sagten sie: Dieser ruft Elia. Und sogleich lief einer von ihnen und nahm einen Schwamm, f\u00fcllte ihn mit Essig und legte ihn um einen Rohrstab und gab ihm zu trinken\u00ab (Mt 27,45-49).<\/p>\n\n\n\n

Diese Szene wurde verschiedentlich dahingehend missverstanden, als ob der Zuschauer, der dem Herrn den Essig zu trinken gibt, aus Mitleid handelt und seine Qualen mildern m\u00f6chte. Aus dem Bericht im Markusevangelium, der an dieser Stelle etwas genauer ist, geht allerdings hervor, dass wir es hier mit dem schlimmsten Sp\u00f6tter zu tun haben: \u00bbEiner aber lief und f\u00fcllte einen Schwamm mit Essig und legte ihn um einen Rohrstab und gab ihm zu trinken und sprach: Halt, lasst uns sehen, ob Elia kommt, um ihn herabzunehmen\u00ab (Mk 15,36). Er glaubte nicht, dass der Prophet Elia erscheinen w\u00fcrde, um den Herrn Jesus zu retten \u2013 wie bereits davor gespottet wurde: \u00bbEr vertraute auf Gott, der rette ihn jetzt, wenn er ihn begehrt; denn er sagte: Ich bin Gottes Sohn\u00ab (Mt 27,43). Seine Aktion ist als Herausforderung zu verstehen \u2013 eine Gottesprobe: \u00bbHalt, lasst uns sehen \u2026\u00ab \u2013 wenn jetzt nichts passierte, dann w\u00fcrde Gott definitiv nicht mehr eingreifen.<\/p>\n\n\n\n

wisch:mob<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Warum war dieser Mann sich sicher, dass seine Geste Gott derart herausfordern w\u00fcrde, dass, wenn Er darauf nicht reagieren w\u00fcrde, gar keine Reaktion mehr zu erwarten w\u00e4re? \u2013 Das erkl\u00e4rt sich, wenn wir in dem Schwamm auf dem Stock den allt\u00e4glichen Gebrauchsgegenstand jener Zeit erkennen, der hier zu seiner Verspottung imitiert wird.<\/p>\n\n\n\n

Das Xylospongium<\/em> (auch lateinisch Tersorium<\/em>) ist ein Ger\u00e4t der Antike, das als Vorl\u00e4ufer des modernen Toilettenpapiers gilt. Die Arch\u00e4ologen sind sich noch nicht ganz einig, wie es verwendet wurde. Einige vermuten, es k\u00f6nnte sich auch um einen Vorl\u00e4ufer der modernen Toilettenb\u00fcrste gehandelt haben. Da es aber Hinweise darauf gibt, dass die Schwammst\u00f6cke in der Latrine in ein Gef\u00e4\u00df mit Essig (oder Salzl\u00f6sung) gestellt wurden, gilt es als wahrscheinlicher, dass es der K\u00f6rperhygiene diente, indem man sich damit abputzte.<\/p>\n\n\n\n

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Auf jeden Fall galt der Gegenstand aus naheliegenden Gr\u00fcnden als ver\u00e4chtlich. Daf\u00fcr gibt es sogar einen historischen Beleg: einen Brief, in dem sich der junge Schriftsteller Claudius Terentianus dar\u00fcber beschwert, dass der Vater eines Freundes ihm nach einem Streit \u00bbnicht mehr Beachtung schenkt als einem Schwammstock\u00ab. Obwohl der Brief in Latein abgefasst ist, wird darin die griechische Bezeichnung Xylesphongium<\/em> verwendet.<\/p>\n\n\n\n

Obwohl es sich bei menschlichen Ausscheidungen um \u00bbnat\u00fcrliche\u00ab Dinge handelt, \u00e4u\u00dfert Gott in Bezug auf ihre Unreinheit und Anst\u00f6\u00dfigkeit Empfindungen, die wir gut nachvollziehen k\u00f6nnen: \u00bbAu\u00dferhalb des Lagers sollt ihr einen Platz haben, wo ihr austreten k\u00f6nnt. Wenn jemand dort sein Gesch\u00e4ft erledigt, soll er vorher ein Loch graben und es danach wieder mit Erde f\u00fcllen. Nehmt dazu in eurem Gep\u00e4ck eine kleine Schaufel mit. Der HERR, euer Gott, ist mitten unter euch in eurem Lager. Er besch\u00fctzt euch und gibt euch den Sieg \u00fcber eure Feinde. Deshalb muss euer Lager heilig sein. Wenn der Herr dort etwas sieht, was er verabscheut, wendet er sich von euch ab\u00ab (5Mo 23,13-15 HfA).<\/p>\n\n\n\n

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schwamm:dr\u00fcber Als \u00bbToilettenartikel\u00ab im wahrsten Sinne des Wortes diente das Xylospongium<\/em> (bzw. lateinisch Tersorium<\/em>) in der r\u00f6misch-griechischen Kultur der K\u00f6rperhygiene.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

de:mut<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Als der Herr die Worte \u00bbMich d\u00fcrstet!\u00ab ausspricht, sagt Er dies nicht nur, weil Er tats\u00e4chlich Durst hatte, sondern auch, weil Er damit die Erf\u00fcllung einer Prophezeiung anstie\u00df: \u00bbdamit die Schrift erf\u00fcllt w\u00fcrde\u00ab. Er bezog sich damit auf eine Vorhersage aus Psalm 69,22: \u00bbin meinem Durst gaben sie mir Essig zu trinken\u00ab. Wenn wir den Vers in seinem Zusammenhang anschauen, wird klar, dass hier eine Steigerung erkennbar ist und diese Geste daher keinesfalls als Trost oder Mitleidsbekundung gedeutet werden kann, sondern vielmehr den Gipfel furchtbarer Verh\u00f6hnung darstellt: \u00bbNahe dich meiner Seele, erl\u00f6se sie; erl\u00f6se mich um meiner Feinde willen! Du kennst meinen Hohn und meine Schmach und meine Schande; vor dir sind alle meine Bedr\u00e4nger. Der Hohn hat mein Herz gebrochen, und ich bin ganz elend; und ich habe auf Mitleid gewartet, und da war keins, und auf Tr\u00f6ster, und ich habe keine gefunden. Und sie gaben in meine Speise Galle, und in meinem Durst gaben sie mir Essig zu trinken\u00ab (Ps 69,19-22). Der Herr Jesus verweigert sich diesem \u00fcblen Spott nicht, sondern erniedrigt sich aufs Tiefste und saugt den Essig aus dem \u00bbXylospongium\u00ab. Die ungl\u00e4ubigen Sp\u00f6tter rechnen nicht mit Gottes Eingreifen, aber sicher waren die Zuschauer, die Jesus als Messias und Sohn Gottes erkannt hatten, entsetzt; und wahrscheinlich konnten auch die Engelsheere, die bereitstanden jederzeit einzugreifen (Mt 26,53) kaum fassen, dass diese uns\u00e4gliche Provokation geschehen durfte. Irgendwie bleibt es bis heute unfassbar \u2026<\/p>\n\n\n\n

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Quellennachweis:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

B\u00fcrger, HJ: Jesus und der Schwamm des Tersorium.<\/em> Catholic News Agency 16.04.2022; aufgerufen am 21.03.2025; https:\/\/de.catholicnewsagency.com\/article\/1734\/jesus-und-der-schwamm-des-tersorium<\/a><\/p>\n\n\n\n

Busch, W: Gegenst\u00e4nde der Passion<\/em> (S. 187-194; Deutung des Tr\u00e4nkens als Geste der Barmherzigkeit). Neukirchen-Vluyn (Aussaat) 2006<\/p>\n\n\n\n

Charlier, P; Brun, L; Pretre, C: Toilet hygiene in the classical era<\/em>. British Medical Journal 2012; 345:e8287; doi: 10.1136\/bmj.e8287<\/p>\n\n\n\n

Kramer, J: Vulg\u00e4rlateinische Alltagsdokumente auf Papyri, Ostraka, T\u00e4felchen und Inschriften, Bd. 23<\/em> (S. 59). Berlin (Walter de Gruyter) 2007<\/p>\n\n\n\n

Mirsky, S: Getting to the bottom<\/em>. Scientific American 2013; 308(3):85-85; doi: 10.1038\/scientificamerican0313-85<\/p>\n\n\n\n

Nash, SE: What Did Ancient Romans Do Without Toilet Paper?<\/em> Sapiens am 04.06.2019; aufgerufen am 20.03.2025: https:\/\/www.sapiens.org\/archaeology\/ancient-roman-bathrooms<\/a><\/p>\n\n\n\n

Terentianus, C: Papyrus Michigan VIII 471<\/em>; aufgerufen am 20.03.2025: https:\/\/aquila.zaw.uni-heidelberg.de\/hgv\/27084#to-app-choice11<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Bildnachweis:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wikipedia: Schw\u00e4mme Titel (Spongia officinalis<\/em>) \/ Guido Picchetti \/\/ Rekonstruktion Schwammstock \/ Dickson<\/p>\n\n\n\n

andere Lizenzen: KI-Bild: Benutzung von Badeschw\u00e4mmen \/\/ verschiedene Schw\u00e4mme auf dem Markt \/shutterstock_ID_2364214903 \/ FotoHelin \/\/ KI-Bild: Benutzung des Schwammstocks<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Link zum Buch: https:\/\/www.daniel-verlag.de\/produkt\/ wimmelwesen<\/a><\/p>\n\n\n\n

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