\u00bbZiehst du den Leviatan herbei mit der Angel, und senkst du seine Zunge in die Angelschnur? Kannst du einen Binsenstrick durch seine Nase ziehen und seinen Kinnbacken mit einem Ring durchbohren? Wird er viel Flehen an dich richten oder dir sanfte Worte geben? Wird er einen Bund mit dir schlie\u00dfen, dass du ihn zum ewigen Knecht nehmen kannst? Wirst du mit ihm spielen wie mit einem Vogel und ihn anbinden f\u00fcr deine M\u00e4dchen? Werden die Genossen ihn verhandeln, ihn verteilen unter Kaufleute? Kannst du seine Haut mit Spie\u00dfen f\u00fcllen und seinen Kopf mit Fischharpunen? Lege deine Hand an ihn \u2013 denke an den Kampf, tu es nicht wieder!<\/em><\/p>\n\n\n\n Siehe, eines jeden Hoffnung wird betrogen: Wird man nicht schon bei seinem Anblick niedergeworfen? Niemand ist so k\u00fchn, dass er ihn aufreize. \u2013 Und wer ist es, der sich vor mein Angesicht stellen d\u00fcrfte? Wer hat mir zuvor gegeben? Und ich werde ihm vergelten. Was unter dem ganzen Himmel ist, ist mein.<\/em><\/p>\n\n\n\n Nicht schweigen will ich von seinen Gliedern und von seiner Kraftf\u00fclle und von der Sch\u00f6nheit seines Baues. Wer deckte die Oberfl\u00e4che seines Gewandes auf? In sein Doppelgebiss, wer dringt da hinein? Wer \u00f6ffnete die Pforte seines Angesichts? Rings um seine Z\u00e4hne ist Schrecken. Ein Stolz sind seine starken Schilde, jeder einzelne verschlossen mit festem Siegel. Einer f\u00fcgt sich an den anderen, und keine Luft dringt dazwischen; St\u00fcck an St\u00fcck h\u00e4ngen sie fest zusammen, greifen ineinander und trennen sich nicht.<\/em><\/p>\n\n\n\n Sein Niesen strahlt Licht aus, und seine Augen sind wie die Wimpern der Morgenr\u00f6te. Aus seinem Rachen gehen Fackeln, spr\u00fchen feurige Funken hervor. Aus seinen N\u00fcstern f\u00e4hrt Rauch wie aus einem siedenden Topf und aus brennenden Binsen. Sein Hauch entz\u00fcndet Kohlen, und eine Flamme f\u00e4hrt aus seinem Rachen.<\/em><\/p>\n\n\n\n In seinem Hals wohnt St\u00e4rke, und die Angst h\u00fcpft vor ihm her. Die Wampen seines Fleisches schlie\u00dfen an, sind ihm fest angegossen, unbeweglich. Sein Herz ist hart wie Stein und hart wie ein unterer M\u00fchlstein. Vor seinem Erheben f\u00fcrchten sich Starke, vor Verzagtheit geraten sie au\u00dfer sich. Trifft man ihn mit dem Schwert, es h\u00e4lt nicht stand, noch Speer noch Wurfspie\u00df noch Harpune. Das Eisen achtet er f\u00fcr Stroh, das Kupfer f\u00fcr faules Holz. Der Pfeil jagt ihn nicht in die Flucht, Schleudersteine verwandeln sich ihm in Stoppeln. Wie Stoppeln gilt ihm die Keule, und er lacht \u00fcber das Sausen des Wurfspie\u00dfes.<\/em><\/p>\n\n\n\n Unter ihm sind scharfe Tonscherben; einen Dreschschlitten breitet er hin auf den Schlamm. Er l\u00e4sst die Tiefe sieden wie einen Topf, macht das Meer wie einen Salbenkessel. Hinter ihm leuchtet der Pfad, man k\u00f6nnte die Tiefe f\u00fcr graues Haar halten. Auf der Erde ist ihm keiner gleich, ihm, der geschaffen ist ohne Furcht. Alles Hohe besieht er sich; er ist K\u00f6nig \u00fcber alle wilden Tiere\u00ab<\/em> (Hi 40,25-41,26).<\/p>\n\n\n\n wunder:winder<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dieses Tier weist ebenfalls auf den gr\u00f6\u00dften Feind hin und ist ein erstaunliches Gegenst\u00fcck zum vorhergehenden. W\u00e4hrend der Behemot ein Pflanzenfresser ist, handelt es sich bei dem Leviatan, dessen Name \u00bbDer-sich-Windende\u00ab bedeutet, um ein Raubtier. Der Behemot tritt sanft, friedlich, weiblich auf, der Leviatan wild, aggressiv, m\u00e4nnlich; doch beide sind unbezwingbar. Der eine lebt auf dem Festland, der andere im Meer (Ps 104,26). Das Meer ist an sich schon ein Bild des Rebellierens widerg\u00f6ttlicher M\u00e4chte im Allgemeinen und aufgew\u00fchlter V\u00f6lker im Besonderen (Jes 17,12; 57,20; Dan 7,2.3; Ps 65,8). Deshalb wird es auch auf der neuen Erde nicht mehr existieren (Offb 21,1). Aber noch tummelt sich Satan darin und l\u00e4sst es kochen (Hi 41,23). Wir sehen in dem Leviatan den Charakter Satans als \u00bbbr\u00fcllender L\u00f6we\u00ab (1Pet 5,8). Er ist absolut unzug\u00e4nglich, weil sein Herz \u00bbhart wie Stein\u00ab ist (Hi 41,16). Gott wird ihn am Ende vollst\u00e4ndig zerschmettern (Ps 74,13.14) und zertreten (R\u00f6m 16,20).<\/p>\n\n\n\n Gott beginnt mit der Frage, ob Hiob dieses erstaunliche Tier mit einem Angelhaken aus dem Wasser ziehen kann (Hi 40,25), wobei klar ist, dass es sich um eine rhetorische Frage handelt und kein Mensch das beschriebene Wesen auf diese Art fangen kann. Der zweite Teil des Verses scheint zun\u00e4chst nur eine poetisch variierte Wiederholung (synonymer Parallelismus) zu sein. Erstaunlicherweise wird hier ausdr\u00fccklich die Zunge erw\u00e4hnt. Satan ist der \u00bbVater der L\u00fcge\u00ab (Jh 8,44) und reizt die Zungen der Menschen zum B\u00f6sen (Jak 3,6). Der Mensch kann nicht einmal seine eigene Zunge b\u00e4ndigen (Jak 3,8). Wer aber vermag es? Am Ende wird der Herr Jesus alle Zungen unter Seine Autorit\u00e4t bringen. Selbst Satans Zunge wird Ihm schw\u00f6ren (Jes 45,23) und Ihn als Herrn bekennen (R\u00f6m 14,11; Phil 2,11).<\/p>\n\n\n\n Die Frage nach dem Fischzug mag noch als rhetorisch gelten. Schlie\u00dflich sind schon die richtig gro\u00dfen Fische nicht mehr mit einer einfachen Angel zu fangen. Aber Gott geht weiter: Er fragt, ob es \u00fcberhaupt eine M\u00f6glichkeit gebe, dem Tier mit Stricken und Ketten beizukommen (Hi 40,26). Doch auch das ist dem Menschen nicht m\u00f6glich.<\/p>\n\n\n\n Gott benutzt das Bild des Leviatan in der Bibel durchgehend f\u00fcr Satan sowie f\u00fcr die von ihm benutzten widerg\u00f6ttlichen M\u00e4chte (zum Beispiel \u00c4gypten, Assyrien) und Personen (zum Beispiel Pharao, Gog, Sanherib). Dabei verdeutlicht Er, dass Er genau das tut, wonach Er Hiob hier fragt: \u00bbPharao \u2026, du gro\u00dfes Seeungeheuer \u2026 Ich werde Haken in deine Kinnbacken legen\u00ab (Hes 29,3.4); \u00bbGog \u2026 Ich werde \u2026 Haken in deine Kinnbacken legen\u00ab (Hes 38,3.4); \u00bbSanherib \u2026 K\u00f6nig von Assyrien \u2026, ich werde meinen Ring in deine Nase legen\u00ab (Jes 37,29). Die satanische Widermacht wird mit verschiedenen Bildern beschrieben: \u00bbAn jenem Tag wird der Herr mit seinem harten und gro\u00dfen und starken Schwert heimsuchen den Leviatan, die fl\u00fcchtige Schlange, und den Leviatan, die gewundene Schlange, und wird das Ungeheuer t\u00f6ten, das im Meer ist\u00ab (Jes 27,1). Hierbei scheint es so zu sein, dass der Begriff f\u00fcr Seeungeheuer (das hebr. Wort tannin<\/em> kann sinngem\u00e4\u00df mit \u00bblanggestreckt\u00ab \u00fcbersetzt werden) eine allgemeine Sammelbezeichnung ist (1Mo 1,21), w\u00e4hrend es sich beim Leviatan (und vielleicht auch bei \u00bbRahab\u00ab \u2013 Hi 26,12; Ps 89,11; Jes 51,9) um eine konkrete Art handelt.<\/p>\n\n\n\n Von diesem aggressiven Wesen sind keine Bitten oder sanfte Worte zu erwarten (Hi 40,27). Bet\u00f6rende Worte passen eher zum Charakter der listigen Schlange. Auch ein Bundesschluss ist ausgeschlossen; auf eine freiwillige Unterordnung wird man vergeblich warten. Gott deutet hier erneut auf das Wesen Satans hin. Er vergleicht ihn deswegen mit einem Tier, weil das B\u00f6se zutiefst irrational (Ps 73,22; 2Pet 2,12; Jud 10) und selbstzerst\u00f6rerisch ist. Satan herrscht, durch das B\u00f6se getrieben und sein Ziel im B\u00f6sen suchend.<\/p>\n\n\n\n Diese Situation ist eine Folge des S\u00fcndenfalls. Gott hatte dem Menschen die Herrschaft \u00fcber alle Tiere gegeben (1Mo 1,28). Auch nach dem S\u00fcndenfall waren die Tiere im Prinzip noch in die Hand des Menschen gegeben (1Mo 9,2), aber er konnte diese Herrschaft nun nicht mehr vollst\u00e4ndig aus\u00fcben. Es ist \u00e4hnlich wie mit der Herrschaft \u00fcber das eigene Handeln. Obwohl der Mensch daf\u00fcr voll verantwortlich ist und einen eigenen, freien Willen hat, kann er das Gute nicht aus eigener Kraft tun, selbst wenn er will (R\u00f6m 7,19).<\/p>\n\n\n\n In der gefallenen Sch\u00f6pfung wurden viele Tiere zu Feinden des Menschen, und einige Seeungeheuer waren so gef\u00e4hrlich, dass man sogar Wachen gegen sie aufstellen musste (Hi 7,12). Offensichtlich konnten sie ihre Beute auch an Land schlagen. Das alles ist nur ein sehr schwaches Bild von der Macht, die Satan jetzt in der Sch\u00f6pfung aus\u00fcbt. Er ist der \u00bbF\u00fcrst\u00ab (Jh 14,30) und \u00bbGott dieser Welt\u00ab (2Kor 4,4).<\/p>\n\n\n\n Wer den Leviatan als Spielzeug benutzen will, wird sich die Finger verbrennen (Hi 40,29). Diese Warnung gilt bis heute denen, die sich durch okkulte Praktiken (Tischr\u00fccken, Pendeln, Wahrsagen usw.) spielerisch b\u00f6ser M\u00e4chte bedienen und davon fasziniert sind. Ihnen sollte klar sein, dass Satan seine Macht niemals in den Dienst menschlichen Am\u00fcsements stellt, sondern seine eigenen Ziele verfolgt. Auch f\u00fcr die wirtschaftlichen Interessen des Menschen wird er sich nicht selbstlos hergeben (Hi 40,30). Wenn es auch Menschen gibt, die mit Hilfe seiner Macht gro\u00dfe Gewinne machen und sogar ihren Lebensunterhalt damit bestreiten (Apg 16,16), begeben sie sich damit doch in eine gef\u00e4hrliche Abh\u00e4ngigkeit.<\/p>\n\n\n\n kampf:echse<\/strong><\/p>\n\n\n\n Herk\u00f6mmliche Waffen, Spie\u00dfe und Fischharpunen (Hi 40,31) k\u00f6nnen diesem monstr\u00f6sen Raubtier nicht schaden. In der Tat gibt es viele Tierarten, deren Panzerung derart massiv ist, dass sie mit den Kampfmitteln der Antike nicht wirkungsvoll durchdrungen werden konnten (siehe auch Hi 41,6-8.17-20); also in einer direkten Konfrontation nicht get\u00f6tet werden konnten. Wer sich jemals auf eine Auseinandersetzung mit dem Leviatan eingelassen und diese \u00fcberlebt hat, wird diesen Fehler nie wieder begehen (Hi 40,32). Das ist ein starkes Argument gegen die Zuordnung des Krokodils, das zu allen Zeiten von Menschen als Beute erlegt wurde und f\u00fcr ge\u00fcbte J\u00e4ger keinesfalls un\u00fcberwindlich ist.<\/p>\n\n\n\n Schon der blo\u00dfe Anblick des Leviatan wird einem im ohnehin aussichtslosen Kampf den ganzen Mut rauben (Hi 41,1). Es sollte Hiob ern\u00fcchtern, dass er noch nicht einmal in der Lage ist, gegen Tiere anzukommen, \u00fcber die ihm die Herrschaft offiziell \u00fcbertragen worden war (1Mo 1,28). Wie viel weniger kann er gegen Satan ankommen, der ihm nie unterstellt war, oder gegen Gott auftreten, der alle Gesch\u00f6pfe in seiner Hand h\u00e4lt! Er muss dieses Ansinnen (Hi 13,3; 23,3) als Irrweg erkennen. Diese Schlussfolgerung spricht nun auch Gott selbst aus. Wenn Hiob nicht die K\u00fchnheit hat, den Leviatan aufzust\u00f6ren, wie viel weniger kann er es wagen, sich vor seinen Sch\u00f6pfer zu stellen (Hi 41,2). In dieser Ausdrucksweise schwingt allerdings noch ein weiterer Aspekt mit. Satan, der als Gesch\u00f6pf wie Hiob ebenso gering und ohnm\u00e4chtig ist, wagt es trotzdem, sich vor das Angesicht des Herrn zu stellen (Hi 1,6.12; 2,1.7) und ihn (gegen Hiob) aufzureizen (Hi 2,3). Auch wenn es den Anschein hat, er k\u00f6nne sich das \u00bbleisten\u00ab, zeigt die Offenbarung \u00fcber die Zukunft, dass auch er daf\u00fcr am Ende gerichtet wird. Gott betont noch einmal, dass er niemandem, auch nicht Satan, irgendetwas schuldig ist (Hi 41,3). Wenn er auf Satans Herausforderung eingeht, dann nur, um damit die Offenbarung Seines eigenen Wesens, des Wesens Satans und des Wesens des Menschen weiter voranzubringen und in ganz besonderem Licht erstrahlen zu lassen. Paulus zitiert diesen Vers in einem gewaltigen Lobpreis (R\u00f6m 11,35), nachdem er \u00fcber die absolute Souver\u00e4nit\u00e4t Gottes geschrieben hat. Gottes unanfechtbarer Besitz- und Herrschaftsanspruch erstreckt sich \u00fcber alle Seine Sch\u00f6pfungswerke. Nachdem die Frage der Autorit\u00e4ts- und Kr\u00e4fteverh\u00e4ltnisse gekl\u00e4rt ist, beschreibt Gott dieses Tier, \u00fcber dessen Aussehen und besondere Eigenschaften (Hi 41,4) bis hierher noch gar nichts gesagt wurde.<\/p>\n\n\n\n panzer:platten<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n Ohne eine konkrete Vorstellung zu haben, von welchem realen Tier hier die Rede ist, l\u00e4sst sich kaum beurteilen, wie gut die \u00dcbersetzung die einzelnen Merkmale beschreibt. Verschiedene ausgestorbene Formen sind vorgeschlagen worden; jede eindeutige Zuordnung scheitert allerdings daran, dass nicht bekannt ist, welche Tierart die F\u00e4higkeit hatte, Feuer zu speien (Hi 41,10-12). Das \u00bbAufdecken des Gewandes\u00ab ist ein Ausdruck f\u00fcr Entbl\u00f6\u00dfung und Erniedrigung (Hi 41,5), und das Doppelgebiss ist eine furchtbare Waffe. Das beschriebene Tier war stark gepanzert, und niemand konnte es dieses Schutzes berauben. Nur der Herr Jesus nimmt dem Starken \u00bbseine ganze Waffenr\u00fcstung weg\u00ab (Lk 11,22) und hat ihn \u00bbausgezogen\u00ab (d. h. \u00bbv\u00f6llig entwaffnet\u00ab, Kol 2,15). Das gewaltige Maul wird poetisch als \u00bbPforte des Angesichts\u00ab bezeichnet (Hi 41,6).<\/p>\n\n\n\n Wenn auch die biologische Art nicht benannt werden kann, so deutet die Beschreibung auf eine r\u00e4uberische Riesenechse hin, unter deren Vertretern sehr viele Arten mit ausgesprochen starken Gebissen sind. So hat unter den heute lebenden Landtieren das Krokodil mit 1.300 kg\/cm2<\/sup> die weitaus st\u00e4rkste Bei\u00dfkraft (zum Vergleich: L\u00f6we 180, Tiger 155, Mensch 82). Unter den ausgestorbenen Echsen wird sie den Gro\u00dftheropoden (gro\u00dfe Raubsaurier wie Tyrannosaurus Rex, Gigantosaurus, Spinosaurus) zugeschrieben (\u00fcber 3000 kg\/cm2<\/sup>). Kein Mensch kann diese Kiefer \u00f6ffnen, wenn sie sich einmal geschlossen haben. Interessant, dass die Frage so herum gestellt wird, denn die Reptilien haben bemerkenswerterweise zwar sehr starke Muskeln zum Schlie\u00dfen, aber meistens nur sehr schwache Muskeln zum \u00d6ffnen des Mauls. Einem Krokodil beispielsweise kann ein Mensch die Schnauze mit den H\u00e4nden zuhalten. Doch selbst wenn das beschriebene Untier zum \u00d6ffnen seines Rachens die gleiche gro\u00dfe Kraft h\u00e4tte \u2013 Gott w\u00fcrde ihn verschlie\u00dfen k\u00f6nnen, so wie Er den Rachen der L\u00f6wen verschloss, um Daniel zu retten (Dan 6,23; Heb 11,33).<\/p>\n\n\n\n Die Beschreibung des Schuppenpanzers ist ein poetischer H\u00f6hepunkt (Hi 41,7-9). Er sch\u00fctzte das Tier sehr zuverl\u00e4ssig gegen alle g\u00e4ngigen Waffen jener Zeit (vgl. Hi 40,26; 41,18-21). Die verwendeten Bilder sind f\u00fcr uns gut nachvollziehbar. Ein Rundumschutz wie der Schuppenpanzer ist ein offensichtliches Werk sch\u00f6pferischer Perfektion. Was mit dem Niesen des Tieres (Hi 41,10) gemeint ist, l\u00e4sst sich nicht leicht deuten. Da alle wasserlebenden Echsen und Saurier Lungenatmer sind, k\u00f6nnte man sich vorstellen, dass es den Atem beim Auftauchen als Wasserdampffont\u00e4ne (\u00e4hnlich dem \u00bbBlas\u00ab der Walartigen) ausstie\u00df. Durch Lichtbrechung ergab sich vielleicht ein \u00e4hnlicher Effekt, wie wenn die aufgehende Morgensonne sich im Fr\u00fchnebel bricht und diesen erstrahlen l\u00e4sst. Die \u00bbWimpern der Morgenr\u00f6te\u00ab sind jedenfalls ein poetischer \u00bbstehender Begriff\u00ab f\u00fcr die ersten Sonnenstrahlen des heraufd\u00e4mmernden Tages (Hi 3,9).<\/p>\n\n\n\n flammen:werfer<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die n\u00e4chsten Verse (Hi 41,11-13) beschreiben in verschiedenen Bildern die F\u00e4higkeit des Tieres, Feuer zu speien. Die Wortwahl ist dabei so eindeutig, dass es weder als poetische Ausdrucksweise noch als reine Symbolik abgetan werden kann, obwohl die Bibel genau dieses Ph\u00e4nomen auch in einem symbolischen Zusammenhang verwendet (Offb 9,17). Da die umgebenden Verse aber alle reale Merkmale und Eigenschaften beschreiben, ist es unwahrscheinlich, dass diese Verse als rein bildhafte Darstellung zu verstehen sind. Trotzdem bleibt unklar, welche reale Sache damit umschrieben wird. In der Biologie ist eine derartige F\u00e4higkeit von keiner ausgestorbenen Tierart bekannt. Das ist allerdings nicht weiter verwunderlich. Viele erstaunliche Vorrichtungen k\u00f6nnen allein von Skelettfunden her nicht rekonstruiert werden. Wenn uns zum Beispiel die Elefanten nur als Skelett bekannt w\u00e4ren, w\u00fcrde wohl niemand glauben, dass dieses Tier statt einer gew\u00f6hnlichen Nase ein perfektes Multifunktionswerkzeug (geschickte Greifhand, starker Hebelarm, gef\u00e4hrliche Keule, langer Schnorchel, laute Trompete, Wasserspritze und -dusche usw.) mitten im Gesicht baumeln hatte. Die geniale Radarortung der Flederm\u00e4use; Fische, die elektrische Schl\u00e4ge austeilen; Wahrnehmung ultravioletter und infraroter Wellenl\u00e4ngen und Tonfrequenzen im Bereich des Ultra- und Infraschalls sowie der Magnetsinn vieler Tiere sind nicht weniger erstaunlich und in den (toten) K\u00f6rpern der Tiere nicht erkennbar. Sie sind \u00fcberhaupt oft nur in ausgekl\u00fcgelten Experimenten nachzuweisen. In \u00e4hnlicher Weise ist es denkbar, dass ausgestorbene Formen Vorrichtungen zum gezielten Verstr\u00f6men und Entz\u00fcnden brennbarer Gase oder Fl\u00fcssigkeiten hatten. Das hierf\u00fcr verwendete Wort nechir<\/em> (mit \u00bbN\u00fcstern\u00ab \u00fcbersetzt, Hi 41,12) kommt nur an dieser Stelle vor und k\u00f6nnte alles M\u00f6gliche bezeichnen. Die Bombardierk\u00e4fer (Brachinae<\/em>) liefern einen Beleg f\u00fcr die prinzipielle M\u00f6glichkeit derartiger Konstruktionen in der Biologie. Die Vielfalt der \u00dcberlieferungen \u00fcber feuerspeiende Wesen aus allen Teilen der Welt ist ein starkes Indiz daf\u00fcr, dass sie auf den wahren Kern existierender Kreaturen zur\u00fcckgehen.<\/p>\n\n\n\n hart:herz<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die n\u00e4chsten Verse beschreiben einen muskul\u00f6sen und kompakten K\u00f6rperbau (Hi 41,14.15). Die Angst, die von ihm ausgeht, weist ihn eindeutig als gef\u00e4hrlichen R\u00e4uber aus. Das steinharte Herz (Hi 41,16) kann ein Hinweis auf Erbarmungslosigkeit und Unzug\u00e4nglichkeit sein (Hes 2,4). In der Bibel ist die \u00bbVerh\u00e4rtung des Herzens\u00ab in vielen Versen ein Bild f\u00fcr den Eigenwillen des Menschen, der sich gegen\u00fcber Gott verschlie\u00dft (Jes 63,17; Eph 4,18; Heb 3,8; 4,7). Auch hieran wird deutlich, dass nicht nur ein Tier beschrieben wird. Tiere haben keine Emotionen oder Einsicht wie der Mensch. Auf Satan bezogen ist die absolute Verh\u00e4rtung des Herzens zum B\u00f6sen seit seinem Fall ein augenf\u00e4lliges Merkmal. Die H\u00e4rte wird hier als ein Superlativ beschrieben. F\u00fcr den unteren Stein einer M\u00fchle (Bodenstein, Stator) wurden die h\u00e4rtesten Steinqualit\u00e4ten verwendet, die man bekommen konnte. Dieser Stein war fest eingebaut; der obere Stein (L\u00e4ufer, Rotor) wurde dagegen ausgewechselt, wenn er abgenutzt war. Nicht nur hilflose Beutetiere, sondern sogar die Starken und Wehrhaften f\u00fcrchten sich vor dem Leviatan (Hi 41,17). Vielleicht hatte er wirklich die M\u00f6glichkeit, seinen K\u00f6rper hoch aufzurichten. Wie schon in Hiob 40,31 angesprochen, sind die verf\u00fcgbaren Hieb- und Stichwaffen jener fr\u00fchen Zeit nicht geeignet, um seine Panzerung zu durchbrechen; selbst die verschiedenen Geschosse k\u00f6nnen ihm nichts anhaben (Hi 41,18-21). Es ist offensichtlich, dass dies eine weitere Parallele zu Satan ist, dem kein Mensch etwas anhaben kann. Der folgende Vers (Hi 41,22) klingt so, als ob das Tier gew\u00f6hnlich im Wasser geschwommen ist, im Ausnahmefall aber auch an Land Beute schlug (weshalb man sogar Wachen gegen es aufstellen musste \u2013 Hi 7,12). Vielleicht schleifte es seinen schwer gepanzerten K\u00f6rper dabei \u00fcber die schlammige Uferzone und riss mit den Spitzen der Hornplatten den Untergrund auf. Einige Reptilien und Amphibien, die wir heute kennen, hinterlassen jedenfalls derartige Schleifspuren. Mit dem Sieden des Wassers (Hi 41,23) sind m\u00f6glicherweise die Wasserstrudel und Blasenschleier beschrieben, die das Tier beim Tauchen erzeugt. Die Beschreibung des leuchtenden Pfades hinter dem Tier (Hi 41,24) erinnert dagegen an das Ph\u00e4nomen des Meeresleuchtens, das durch mikroskopisch kleine Einzeller (z. B. Dinoflagellaten) erzeugt wird. Wenn sie durch einen mechanischen Reiz angeregt werden \u2013 wie ihn ein gro\u00dfes Objekt ausl\u00f6st, das sich schnell bewegt \u2013, geben diese Algen, die auch als \u00bbPhytoplankton\u00ab bezeichnet werden, chemisch erzeugtes Licht ab. Man spricht dann von \u00bbBiolumineszenz\u00ab. Bei idealen Sicht- und Lichtverh\u00e4ltnissen k\u00f6nnen mithilfe dieser Lichtstreifen sogar U-Boote von Satelliten geortet werden.<\/p>\n\n\n\n spino:saurus<\/strong><\/p>\n\n\n\n Am Schluss der Beschreibung stellt sich erneut die Frage, um welches real existierende Tier es sich handelt. Der ausgestorbene Riesenhai Megalodon (\u00bbRiesenzahn\u00ab) von dem man nur Z\u00e4hne (die bis zu 18 Zentimeter hoch sind) gefunden hat, war mit einem Doppelgebiss (zwei hintereinanderliegende Zahnreihen) wohl einer der furchtbarsten Meeresr\u00e4uber. Ihm wird, den meisten Rekonstruktionen zufolge, auch der absolute Rekord in der Bei\u00dfkraft zugeschrieben (18.000 kg\/cm2<\/sup>). Er war aber wahrscheinlich nicht in der beschriebenen Art gepanzert und hatte wohl auch nicht die F\u00e4higkeit, sich aus dem Wasser zu begeben. Die gigantischen Gro\u00dftheropoden, von denen Tyrannosaurus Rex der bekannteste ist, sind \u00fcberwiegend landlebend, jedoch nicht alle.<\/p>\n\n\n\n Pers\u00f6nlicher Favorit des Autors f\u00fcr die Rolle des Leviatan ist der Spinosaurus (\u00bbDornenechse\u00ab). Er war der gr\u00f6\u00dfte fleischfressende Dinosaurier, lebte wohl \u00fcberwiegend im Wasser, hatte ein m\u00e4chtiges Gebiss und einen sehr kr\u00e4ftigen, langen Hals. Mit seinem langen Schwanz, seinen ausgepr\u00e4gten Krallenh\u00e4nden und einem hohen R\u00fcckenschild entspricht er au\u00dferdem sehr gut den Darstellungen von Drachen, die weltweit seit fr\u00fchester Zeit anzutreffen sind. Der Ausdruck afik magnim<\/em> kann mit \u00bbRillen-Schilde\u00ab \u00fcbersetzt werden (Hi 41,7) und w\u00fcrde sein hohes R\u00fcckensegel mit den darin eingebetteten Knochenstrahlen (verl\u00e4ngerte Dornforts\u00e4tze der R\u00fcckenwirbel, bis zu 2,50 Meter lang) treffend beschreiben.<\/p>\n\n\n\n Er wurde bis zu 18 Meter lang und bis zu 9 Tonnen (nach einigen Wissenschaftlern \u00fcber 20 Tonnen) schwer. Wahrscheinlich konnte er sich auf zwei Beinen aufrichten (vgl. Hi 41,17). Einige Merkmale deuten darauf hin, dass er sich \u00fcberwiegend von Fischen und anderen wasserlebenden Sauriern ern\u00e4hrte, aber er konnte auch an Land gehen. Nach allem, was bisher bekannt ist, \u00e4hnelt seine Lebensweise derjenigen der Krokodile. Mit seinen Krallen und Z\u00e4hnen konnte er vermutlich sogar gro\u00dfe Fische erbeuten und verschlingen. Die beiden einzigen Funde stammen aus \u00c4gypten und Marokko, was ebenfalls ein Hinweis auf eine m\u00f6gliche Verbreitung in der Region sein kann, in der auch Hiob lebte. Doch selbst wenn diese, zugegebenerma\u00dfen ziemlich spekulative, Zuordnung durch weitere Funde und Erkenntnisse eindeutiger zu treffen w\u00e4re, so bliebe doch festzuhalten: Kein bekanntes lebendes oder ausgestorbenes Tier ist so einzigartig, dass man es derart herausheben w\u00fcrde, wie es die zwei Schl\u00fcsselverse (Hi 41,25.26) am Ende tun. Sie weisen deshalb am allerdeutlichsten darauf hin, dass es bei der Beschreibung des Tieres letztendlich um Satan geht. Denn auch hier fehlt der Hinweis \u00bbder geschaffen ist\u00ab nicht. Auch Satan ist nur ein Gesch\u00f6pf. Er mag vollkommen autark erscheinen, als er sich vor Gottes Angesicht stellt und Ihn reizt (vgl. Hi 41,2). Am Ende erst wird sichtbar, dass Gott sein aggressives und rebellisches Gebaren in seinem Weg mit Hiob f\u00fcr Sein eigenes Ziel verwendet (vgl. 2Mo 9,16; R\u00f6m 9,17). Wie so vieles in der Bibel l\u00e4sst sich das Buch Hiob nur vom Ende her verstehen: \u00bbDas Ende des Herrn habt ihr gesehen\u00ab (Jak 5,11).<\/p>\n\n\n\n Der gr\u00f6\u00dfte Feind und der gr\u00f6\u00dfte Freund<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wenn wir im Leviatan eine bildhafte Beschreibung Satans erkennen (der in Offenbarung 12,3.4 auch \u00bbDrache\u00ab genannt wird), so ist es ber\u00fchrend, ihm den Herrn Jesus gegen\u00fcberzustellen, der ganz gegens\u00e4tzliche Kennzeichen offenbarte.<\/p>\n\n\n\n Satan ist der \u00bbMenschenm\u00f6rder von Anfang an<\/em>\u00ab und \u00bbVater der L\u00fcge<\/em>\u00ab (Jh 8,44). Er begegnet uns als gr\u00f6\u00dfter Feind, tritt als Gewaltiger und Gewaltt\u00e4tiger auf und verliert am Ende. \u00a0<<>><\/strong> \u00a0Der Herr Jesus ist der \u00bbUrheber des Lebens<\/em>\u00ab (Apg 3,15) und \u00bbdie Wahrheit<\/em>\u00ab (Jh 14,6). Er begegnet uns als gr\u00f6\u00dfter Freund, wird in Schwachheit gekreuzigt und ist am Ende der Sieger.<\/p>\n\n\n\n Die Herrschaft des Leviatans wurde anerkannt: \u00bbEr ist ein K\u00f6nig \u00fcber alle Stolzen<\/em>\u00ab (Hi 41,26 SB), und: \u00bbWird man nicht schon bei seinem Anblick niedergeworfen?<\/em>\u00ab (Hi 41,1).\u00a0 <<>><\/strong>\u00a0 Die Herrschaft des Herrn wurde abgelehnt. Er war \u00bbder Menschen Hohn und der vom Volk Verachtete<\/em>\u00ab (Ps 22,7) und \u00bber war verachtet, und wir haben ihn f\u00fcr nichts geachtet<\/em>\u00ab (Jes 53,3). Sie riefen ihm zu: \u00bbWir wollen nicht, dass dieser \u00fcber uns herrsche!<\/em>\u00ab (Lk 19,14), und forderten von Pilatus: \u00bbSchreibe nicht: Der K\u00f6nig der Juden, sondern dass jener gesagt hat: Ich bin der K\u00f6nig der Juden<\/em>\u00ab (Jh 19,21).<\/p>\n\n\n\n Der Leviatan zeigte \u00e4u\u00dfere St\u00e4rke und Sch\u00f6nheit: \u00bbNicht schweigen will ich von seinen Gliedern und von seiner Kraftf\u00fclle und von der Sch\u00f6nheit seines Baus. \u2026 Die Wampen seines Fleisches schlie\u00dfen an, sind ihm fest angegossen, unbeweglich<\/em>\u00ab (Hi 41,4.15).\u00a0 <<>><\/strong>\u00a0 Der Herr wurde schwach: \u00bbMeine Kraft ist vertrocknet wie eine Scherbe\u00ab (Ps 22,16), Sein K\u00f6rper wurde gesch\u00e4ndet: \u00bbAlle meine Gebeine haben sich zertrennt\u00ab (Ps 22,15), und Er hatte keine \u00e4u\u00dfere Sch\u00f6nheit: \u00bbSo entstellt war sein Aussehen, mehr als irgendeines Mannes, und seine Gestalt mehr als der Menschenkinder<\/em>\u00ab (Jes 52,14). \u00bbEr hatte keine Gestalt und keine Pracht; und als wir ihn sahen, da hatte er kein Aussehen, dass wir ihn begehrt h\u00e4tten<\/em>\u00ab (Jes 53,2).<\/p>\n\n\n\n Der Leviatan war hartherzig und stolz: \u00bbSein Herz ist hart wie Stein und hart wie ein unterer M\u00fchlstein<\/em>\u00ab (Hi 41,16). \u00bbAuf alles Hohe blickt er herab\u00ab (Hi 41,26 Rev).\u00a0 <<>><\/strong>\u00a0 Der Herr Jesus war sanft und bescheiden: \u00bbIch aber bin ein Wurm und kein Mann<\/em>\u00ab (Ps 22,7). \u00bbIch bin sanftm\u00fctig und von Herzen dem\u00fctig<\/em>\u00ab (Mt 11,29).<\/p>\n\n\n\n Der Leviatan war in Schlamm, Kot und tiefem Wasser in seinem Element: \u00bbUnter seinem Bauch ragen Zacken hervor; sie lassen Spuren im Schlamm zur\u00fcck, als w\u00e4re ein Dreschschlitten dar\u00fcber gefahren. Er l\u00e4sst die Tiefe brodeln wie kochendes Wasser, das Meer wallt auf wie Salbe im Kochtopf<\/em>\u00ab (Hi 41,22.23 Hfa). Es ist sein Bet\u00e4tigungsfeld: \u00bbDie Gottlosen sind wie das aufgew\u00fchlte Meer, denn es kann nicht ruhig sein, und seine Wasser w\u00fchlen Schlamm und Kot auf<\/em>\u00ab (Jes 57,20)\u00a0 <<>><\/strong>\u00a0 F\u00fcr den Herrn Jesus waren Schlamm und Wasser Symbole Seiner gr\u00f6\u00dften Bedr\u00e4ngnis: \u00bbIch bin versunken in tiefen Schlamm, und kein Grund ist da; in Wassertiefen bin ich gekommen, und die Flut \u00fcberstr\u00f6mt mich. \u2026 Zieh mich heraus aus dem Schlamm, dass ich nicht versinke! Lass mich errettet werden von meinen Hassern und aus den Wassertiefen!<\/em>\u00ab (Ps 69,3.15). \u00bbEr hat mich heraufgef\u00fchrt aus der Grube des Verderbens, aus kotigem Schlamm<\/em>\u00ab (Ps 40,3).<\/p>\n\n\n\n Der Leviatan wurde durch einen m\u00e4chtigen Panzer gesch\u00fctzt: \u00bbUnd schau dir seinen Schuppenpanzer an: wie eine Reihe von Schilden, fest miteinander verbunden! Eine Schuppenplatte sitzt neben der anderen, kein Lufthauch geht zwischen ihnen hindurch! Sie h\u00e4ngen fest aneinander und sind so eng verbunden, dass niemand sie auseinanderrei\u00dfen kann<\/em>\u00ab (Hi 41,7-9 Hfa).\u00a0 <<>><\/strong>\u00a0 Die verletzliche Haut des Herrn wurde furchtbar aufgerissen: \u00bbPfl\u00fcger haben auf meinem R\u00fccken gepfl\u00fcgt, haben lang gezogen ihre Furchen<\/em>\u00ab (Ps 129,3), als Er ausgepeitscht wurde: \u00bbDa nahm nun Pilatus Jesus und lie\u00df ihn gei\u00dfeln<\/em>\u00ab (Jh 19,1).<\/p>\n\n\n\n Der Leviatan erschien unverwundbar: \u00bbKannst du mit Speeren seinen K\u00f6rper spicken, mit der Harpune seinen Kopf durchbohren?\u00ab (Hi 40,31 GN).\u00a0 <<>><\/strong>\u00a0 Der Herr wurde vielfach durchbohrt. Als sie Ihn an das Kreuz nagelten: \u00bbSie haben meine H\u00e4nde und meine F\u00fc\u00dfe durchgraben<\/em>\u00ab (Ps 22,17), und als sie Ihn mit Dornen kr\u00f6nten: \u00bbUnd sie flochten eine Krone aus Dornen und setzten sie ihm auf das Haupt und [..] nahmen den Rohrstab und schlugen ihm auf das Haupt<\/em>\u00ab (Mt 27,29.30), und als sie Seinen Tod nachwiesen: \u00bbeiner der Soldaten durchbohrte mit einem Speer seine Seite<\/em>\u00ab (Jh 19,34).<\/p>\n\n\n\n Der Leviatan wusste sich seiner Haut zu wehren: \u00bbWer deckte die Oberfl\u00e4che seines Gewandes auf?<\/em>\u00ab (Hi 41,5) oder \u00bbWer kann ihm den Panzer ausziehen?<\/em>\u00ab (Hi 41,5 Lu).\u00a0 <<>><\/strong>\u00a0 Der Herr verteidigte Seine Kleider nicht: \u00bbSie teilen meine Kleider unter sich, und \u00fcber mein Gewand werfen sie das Los<\/em>\u00ab (Ps 22,19, vgl. Mk 15,24; Lk 23,34; Jh 19,23.24), und: \u00bbsie zogen ihn aus<\/em>\u00ab (Mt 27,28).<\/p>\n\n\n\n An dem Leviatan prallten menschliche Attacken einfach ab: \u00bbJeder Schwerthieb gegen ihn bleibt ohne Wirkung; Speer, Pfeil und Lanze prallen ab. Waffen aus Eisen f\u00fcrchtet er nicht mehr als einen Strohhalm, und Bronze ist f\u00fcr ihn wie morsches Holz. Mit Pfeilen l\u00e4sst er sich nicht in die Flucht jagen, Schleudersteine h\u00e4lt er blo\u00df f\u00fcr Grash\u00e4lmchen und eine Keule f\u00fcr d\u00fcrres Stroh. Er kann nur lachen, wenn die Speere auf ihn sausen<\/em>\u00ab (Hi 41,18-21 Hfa).\u00a0 <<>><\/strong>\u00a0 Der Herr lieferte sich der Gewalttat der Menschen aus: \u00bbErrette vom Schwert meine Seele<\/em>\u00ab (Ps 22,21). \u00bbSchwert, erwache \u2026 Schlage den Hirten<\/em>\u00ab (Sach 13,7). \u00bbIch bot meinen R\u00fccken den Schlagenden und meine Wangen den Raufenden, mein Angesicht verbarg ich nicht vor Schmach und Speichel<\/em>\u00ab (Jes 50,6). \u00bbDann spien sie ihm ins Angesicht und schlugen ihn mit F\u00e4usten; einige aber schlugen ihm ins Angesicht<\/em>\u00ab (Mt 26,67).<\/p>\n\n\n\n Der Leviatan lie\u00df sich nicht fangen: \u00bbKannst du den Leviatan fangen mit der Angel und seine Zunge mit einer Fangschnur fassen? Kannst du ihm ein Binsenseil an die Nase legen und mit einem Haken ihm die Backen durchbohren?<\/em>\u00ab (Hi 40,25.26 Lu).\u00a0 <<>><\/strong>\u00a0 Der Herr lie\u00df sich widerstandslos festnehmen und binden: \u00bbEine Rotte von \u00dcbelt\u00e4tern hat mich umzingelt<\/em>\u00ab (Ps 22,17); \u00bbDann traten sie herzu und legten die H\u00e4nde an Jesus und griffen ihn<\/em>\u00ab (Mt 26,50); \u00bbDie Schar nun und der Oberste und die Diener der Juden nahmen Jesus fest und banden ihn<\/em>\u00ab (Jh 18,12).<\/p>\n\n\n\n Der Leviatan kannte keine Angst: \u00bbAuf der Erde ist ihm keiner gleich, ihm, der geschaffen ist ohne Furcht<\/em>\u00ab (Hi 41,25).\u00a0 <<>><\/strong>\u00a0 Der Herr wusste und f\u00fcrchtete, was Ihm bevorstand: \u00bbUnd er fing an, betr\u00fcbt und be\u00e4ngstigt zu werden. \u2026 Meine Seele ist sehr betr\u00fcbt, bis zum Tod<\/em>\u00ab (Mt 26,37.38); \u00bbIch habe aber eine Taufe, womit ich getauft werden muss, und wie bin ich beengt, bis sie vollbracht ist!<\/em>\u00ab (Lk 12,50).<\/p>\n\n\n\n Aus dem Maul des Leviatan zischten nur Feuer und Rauch: \u00bbWird er \u2026 dir freundliche Worte sagen? \u2026 Aus seinem Rachen schie\u00dfen Fackeln; Feuerfunken spr\u00fchen aus ihm heraus. Aus seinen N\u00fcstern kommt Rauch hervor wie aus einem siedenden Topf und einem Kessel. Sein Hauch entz\u00fcndet Kohlen, eine Flamme schie\u00dft aus seinem Rachen<\/em>\u00ab (Hi 40,27; 41,11-13 SB).\u00a0 <<>><\/strong>\u00a0 Aus dem Mund des Herrn kam nur Gutes: \u00bbUnd alle gaben ihm Zeugnis und verwunderten sich \u00fcber die Worte der Gnade, die aus seinem Mund hervorgingen<\/em>\u00ab (Lk 4,22); \u00bbdas ganze Volk hing an Seinem Mund\u00ab (Lk 19,48); \u00bb\u2026 der keine S\u00fcnde tat, noch wurde Trug in seinem Mund gefunden<\/em>\u00ab (1Pet 2,22). Er wehrte sich nicht mit seinem Mund: \u00bbEr wurde misshandelt, aber er beugte sich und tat seinen Mund nicht auf, wie ein Lamm, das zur Schlachtung gef\u00fchrt wird, und wie ein Schaf, das stumm ist vor seinen Scherern; und er tat seinen Mund nicht auf<\/em>\u00ab (Jes 53,7; vgl. Apg 8,32), stattdessen bat Er f\u00fcr Seine Feinde: \u00bbVater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun!<\/em>\u00ab (Lk 23,34).<\/p>\n\n\n\n Der Leviatan ist der Todfeind<\/em> des Menschen. Er wird sich niemals auf seine Seite stellen: \u00bbWird er einen Bund mit dir schlie\u00dfen?<\/em>\u00ab (Hi 40,28).\u00a0 <<>><\/strong>\u00a0 Der Herr ist der \u00bbTodfreund<\/em>\u00ab des Menschen: \u00bbDenn die Liebe ist gewaltsam wie der Tod<\/em>\u00ab (Hld 8,6); \u00bbDa er die Seinen, die in der Welt waren, geliebt hatte, liebte er sie bis ans Ende<\/em>\u00ab (Jh 13,1); \u00bbGr\u00f6\u00dfere Liebe hat niemand als diese, dass jemand sein Leben l\u00e4sst f\u00fcr seine Freunde<\/em>\u00ab (Jh 15,13). Er gab Sein Leben daf\u00fcr, uns die Segnungen des ewigen Bundes zu schenken: \u00bbDies ist mein Blut, das des neuen Bundes, das f\u00fcr viele vergossen wird zur Vergebung der S\u00fcnden<\/em>\u00ab (Mt 26,28 vgl. Mk 14,24; Lk 22,20; 1Kor 11,25).<\/p>\n\n\n\n Der Leviatan dient niemandem: \u00bb\u2026 dass du ihn zum ewigen Knecht nehmen kannst?<\/em>\u00ab (Hi 40,28).\u00a0 <<>><\/strong>\u00a0 Der Herr kam, um uns zu dienen: \u00bbDenn auch der Sohn des Menschen ist nicht gekommen, um bedient zu werden, sondern um zu dienen und sein Leben zu geben als L\u00f6segeld f\u00fcr viele<\/em>\u00ab (Mk 10,45). Er ging nicht frei aus, sondern wurde zum \u00bbewigen Knecht\u00ab: \u00bbWenn aber der Knecht etwa sagt: Ich liebe meinen Herrn, meine Frau und meine Kinder, ich will nicht frei ausgehen, so soll sein Herr ihn vor die Richter bringen \u2026, und er soll ihm dienen auf ewig<\/em>\u00ab (2Mo 21,5.6).<\/p>\n\n\n\n Gegen den Leviatan wird man kein zweites Mal k\u00e4mpfen wollen, wenn man sich an seinen Kampf erinnert: \u00bbLege deine Hand an ihn\u00a0\u2013 denke an den Kampf, tu es nicht wieder!<\/em>\u00ab (Hi 40,32).\u00a0 <<>><\/strong>\u00a0 Der Herr Jesus m\u00f6chte, dass wir uns an Seinen \u00bbKampf\u00ab erinnern. Daf\u00fcr hat Er Brot und Wein als Gedenkzeichen eingesetzt: \u00bbUnd er nahm Brot, dankte, brach und gab es ihnen und sprach: Dies ist mein Leib, der f\u00fcr euch gegeben wird; dies tut zu meinem Ged\u00e4chtnis! Ebenso auch den Kelch nach dem Mahl und sagte: Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut, das f\u00fcr euch vergossen wird<\/em>\u00ab (Lk 22,19.20). Dieser \u00bbKampf\u00ab braucht nicht wiederholt zu werden: \u00bbDenn es hat ja Christus einmal f\u00fcr S\u00fcnden gelitten<\/em>\u00ab (1Pet 3,18), ja, er kann gar nicht wiederholt werden, denn es war das \u00bbein f\u00fcr alle Mal geschehene Opfer des Leibes Jesu Christi<\/em>\u00ab (Heb 10,10), \u00bbdenn was er gestorben ist, ist er ein f\u00fcr alle Mal der S\u00fcnde gestorben; was er aber lebt, lebt er Gott<\/em>\u00ab (R\u00f6m 6,10).<\/p>\n\n\n\n Welch ein Freund ist unser Jesus,<\/p>\n\n\n\n o wie hoch ist Er erh\u00f6ht!<\/p>\n\n\n\n Er hat uns mit Gott vers\u00f6hnet<\/p>\n\n\n\n und vertritt uns im Gebet.<\/p>\n\n\n\n Wer mag sagen und ermessen,<\/p>\n\n\n\n wieviel Heil verloren geht,<\/p>\n\n\n\n wenn wir nicht zu Ihm uns wenden<\/p>\n\n\n\n und Ihn suchen im Gebet.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n Joseph Medlicott Scriven (1819 – 1886)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Quellennachweis:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hartmann, F: Das Geheimnis des Leviathan<\/em> (S. 29-39). Berneck (Schwengeler) 1994<\/p>\n\n\n\n Hone, D; Holtz, T: Evaluating the ecology of Spinosaurus: shoreline generalist or aquatic pursuit specialist?<\/em> Palaeontologia Electronica 2021; 24(1):a03; doi: 10.26879\/1110; www.palaeo-electronica.org\/content\/2021\/3219-the-ecology-of-spinosaurus<\/a><\/p>\n\n\n\n Sheridan, P: Herodotus on How to Catch a Nile Crocodile<\/em>. Anecdotes from Antiquity, 14.06.2015; aufgerufen am 21.01.2026: https:\/\/www.anecdotesfromantiquity.com\/herodotus-on-how-to-catch-a-nile-crocodile<\/a><\/p>\n\n\n\n Stembridge-King, J; Wilkin, JTR: The lifestyle of Spinosaurus<\/em>. Geology Today 2025; 41:118-122; doi: 10.1111\/gto.12516; https:\/\/onlinelibrary.wiley.com\/doi\/epdf\/10.1111\/gto.12516<\/a><\/p>\n\n\n\n Witton, M; Tattersdill, W: The \u2018Spin\u2019in Spinosaurus: inventing a modern dinosaur superstar<\/em>. Paleontology in public 2025; eprints:79-108; https:\/\/eprints.gla.ac.uk\/310005\/2\/310005.pdf<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n Bildnachweis:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wikipedia: Nilkrokodil im K\u00f6lner Zoo \/ Reinhold M\u00f6ller \/\/ alt\u00e4gyptisches Wandfries mit Krokodiljagd \/ Sailko \/\/ Gr\u00f6\u00dfenvergleich Raubsaurier \/ Matt Martyniuk \/\/ Skelettrekonstruktion vom Spinosaurus \/ Kabacchi<\/p>\n\n\n\n andere Lizenzen: KI-Bild: Leviatan Titel (Spinosaurus mit Urzeitszenario) \/\/ Spinosaurus aufgerichtet auf Land \/shutterstock_ID_2356028597 \/ Jaime Calderon \/\/ KI-Bild: Spinosaurus feuerspeiend \/\/ KI-Bild: Spinosaurus greift Dorf an<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n Link zum Buch: https:\/\/www.daniel-verlag.de\/produkt\/ wimmelwesen<\/a><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Das zweite gewaltige Tier, das im Buch Hiob genannt wird, und dessen Name in den meisten Bibelausgaben un\u00fcbersetzt wiedergegeben wird, weil die Beschreibung zu geheimnisvoll[\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6044,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"remove_blocks_before_content":false,"remove_blocks_after_content":false,"disable_reading_progress_bar":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[69],"tags":[],"class_list":["post-6043","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-swarming-animals"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/parquediscovery.pt\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6043","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/parquediscovery.pt\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/parquediscovery.pt\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parquediscovery.pt\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parquediscovery.pt\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6043"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/parquediscovery.pt\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6043\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6056,"href":"https:\/\/parquediscovery.pt\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6043\/revisions\/6056"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parquediscovery.pt\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6044"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/parquediscovery.pt\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6043"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/parquediscovery.pt\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6043"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/parquediscovery.pt\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6043"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/parquediscovery.pt\/wp-content\/uploads\/HP-amok-laufer.jpg\")
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