{"id":3566,"date":"2025-04-30T00:41:00","date_gmt":"2025-04-29T23:41:00","guid":{"rendered":"https:\/\/parquediscovery.pt\/de\/?p=3566"},"modified":"2025-09-17T16:26:22","modified_gmt":"2025-09-17T15:26:22","slug":"beria-creation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/parquediscovery.pt\/pt\/beria-creation","title":{"rendered":"Beri’a = Cria\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"\n

Deserto de Zim, s\u00e9culo XVI a.C. \u2013 O \u00e2nimo estava no seu ponto mais baixo. Desencorajado pelo relat\u00f3rio dos seus espias sobre a for\u00e7a do inimigo, o povo retirou a sua lealdade de Mois\u00e9s e Aar\u00e3o, e teve de sofrer as consequ\u00eancias: com exce\u00e7\u00e3o dos jovens com menos de vinte anos e dos fi\u00e9is Josu\u00e9 e Caleb, todos passariam o resto das suas vidas no deserto  \u2013 e morreriam ali. Quando tentaram, por conta pr\u00f3pria, entrar na Terra Prometida, foram derrotados pelos amalequitas e cananeus e tiveram de recuar para longe. Neste clima tenso de desilus\u00e3o e amargura, velhas rivalidades vieram \u00e0 tona e explodiram numa rebeli\u00e3o aberta.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cor\u00e1, um levita de destaque, insurgiu-se contra o facto de apenas Aar\u00e3o e os seus filhos poderem exercer o sacerd\u00f3cio. Pr\u00edncipes da tribo de R\u00faben \u2013 o primog\u00e9nito de Jacob \u2013 sentiam-se tra\u00eddos quanto ao seu suposto direito de preemin\u00eancia. Com o apoio de 250 l\u00edderes influentes, tentaram derrubar a ordem estabelecida. O confronto deu-se fora do acampamento no deserto, e \u00e9 apenas tendo em conta este antecedente grave, que se pode compreender a resposta poderosa de Deus: a terra abriu-se e engoliu os rebeldes; fogo do c\u00e9u consumiu os seus seguidores.<\/em><\/p>\n\n\n\n

H\u00e1 muito para aprender com a hist\u00f3ria da \u201crebeli\u00e3o do grupo de Cor\u00e1\u201d, como relatado em N\u00fameros 16. Mas aqui focar-nos-emos num pequeno detalhe. Quando Mois\u00e9s anuncia publicamente o ju\u00edzo de Deus sobre os rebeldes, utiliza uma formula\u00e7\u00e3o invulgar: \u201cMas, se o SENHOR criar alguma coisa nova…\u201d \u2013 assim traduz a B\u00edblia Almeida Corrigida Fiel (acf). H\u00e1 uma refer\u00eancia que \u201cnova\u201d significa literalmente \u201cuma cria\u00e7\u00e3o (ou seja, algo que nunca acorreceu antes)\u201d. A palavra hebraica \u05d1\u05b0\u05bc\u05e8\u05b4\u05d9\u05d0\u05b8\u059e\u05d4 (beri\u2019a)<\/em> \u00e9 o substantivo do verbo \u05d1\u05b8\u05bc\u05e8\u05b8\u05d0 (bara = criar)<\/em> e aparece apenas neste \u00fanico vers\u00edculo (Nm 16:30). Um acontecimento em que a terra se abre em resposta ao an\u00fancio de um profeta, engole um grupo definido de pessoas e os seus bens, e se fecha imediatamente depois \u2013 nunca se tinha visto antes. \u00c9 uma demonstra\u00e7\u00e3o do poder criador de Deus, e \u00e9 imposs\u00edvel de explicar cientificamente.<\/p>\n\n\n\n

Este vers\u00edculo ensina-nos o que significa \u201ccria\u00e7\u00e3o\u201d. Do acto criador de Deus resulta beri\u2019a<\/em> \u2013 algo novo, sem precedentes, nunca antes visto ou ouvido (segundo v\u00e1rias tradu\u00e7\u00f5es b\u00edblicas). Isso implica que n\u00e3o \u00e9 o resultado de processos regidos pela lei natural, pois a regularidade \u00e9 precisamente o crit\u00e9rio fundamental de uma lei natural.<\/p>\n\n\n\n

Isto aplica-se tamb\u00e9m \u00e0 cria\u00e7\u00e3o do c\u00e9u e da terra, como descrita em G\u00e9nesis 1 e 2. A diferen\u00e7a entre esta descri\u00e7\u00e3o e os processos esperados segundo as leis naturais, n\u00e3o podia ser maior. \u00c9, por isso, surpreendente que muitos crist\u00e3os acreditem que se pode conciliar ambas, simplesmente alongando a linha temporal.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Do ponto de vista cosmol\u00f3gico, um planeta rochoso, solit\u00e1rio e coberto de \u00e1gua num universo vazio, n\u00e3o faz sentido \u2013 tal como n\u00e3o faz sentido a luz vinda de uma fonte f\u00edsica indefinida. A eclos\u00e3o simult\u00e2nea de todas as plantas terrestres antes da exist\u00eancia da vida marinha, o aparecimento de todos os corpos celestes ao redor da terra verdejante no quarto dia, o surgimento das aves antes dos animais terrestres e a cria\u00e7\u00e3o de um ser humano racional e comunicativo \u201csem passado\u201d \u2013 nada disto pode ser interpretado \u00e0 luz das leis naturais hoje aceites. Igualmente enigm\u00e1tico, \u00e9 como \u00e9 que um ecossistema sem morte, poderia funcionar apenas \u00e0 base de alimento vegetal.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 surpreendente a variedade de ideias hoje propostas para harmonizar o testemunho claro da B\u00edblia com os paradigmas da ci\u00eancia natural. Quer seja por meio de modelos de evolu\u00e7\u00e3o te\u00edsta, quer seja por outras formas de \u201ccriacionismo da terra antiga\u201d, nenhuma dessas propostas \u00e9 cientificamente consistente, pois todas implicam uma \u201ctransgress\u00e3o dos limites\u201d ao exigir um Deus Criador \u2013 e contradizem, mais ou menos abertamente, a Palavra de Deus. No entanto, tudo poderia ser muito simples. A obra dos seis dias (Hexaemeron) de G\u00e9nesis 1 \u00e9 mais tarde resumida assim: \u201cPorque em seis dias fez o SENHOR os c\u00e9us e a terra, o mar e tudo o que neles h\u00e1…\u201d (Ex 20:11). Chamar a este ato de cria\u00e7\u00e3o Creatio ex nihilo<\/em> \u2013 \u201ccria\u00e7\u00e3o a partir do nada\u201d \u2013 \u00e9, contudo, redutor. Em Hebreus 11:3 lemos que \u201caquilo que se v\u00ea n\u00e3o foi feito do que \u00e9 vis\u00edvel.\u201d A express\u00e3o grega phainomenon<\/em> refere-se ao que pode ser percebido pelos sentidos (ou instrumentos de medi\u00e7\u00e3o). Deus n\u00e3o usou nada fisicamente existente na cria\u00e7\u00e3o. Ele n\u00e3o criou a partir do \u201cnada\u201d, mas a partir de Si mesmo \u2013 Creatio ex Deus<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Uma vez que decido incluir a entidade espiritual \u201cDeus\u201d na minha vis\u00e3o do mundo \u2013 e reconhe\u00e7o que esta n\u00e3o \u00e9 capt\u00e1vel pelos m\u00e9todos da ci\u00eancia \u2013 ent\u00e3o n\u00e3o faz sentido, no momento seguinte, tentar limit\u00e1-la com argumentos cient\u00edficos. Devemos simplesmente reconhecer que a quest\u00e3o da origem n\u00e3o pertence ao dom\u00ednio do conhecimento cient\u00edfico, mas \u00e9 respondida na B\u00edblia por revela\u00e7\u00e3o divina. \u00c9 sensato fazer esta distin\u00e7\u00e3o, como j\u00e1 o defendia o fil\u00f3sofo e matem\u00e1tico franc\u00eas Blaise Pascal (1623\u20131662):
\u201cDevemos saber duvidar onde \u00e9 necess\u00e1rio, ter certeza onde \u00e9 necess\u00e1rio, e submeter-nos onde \u00e9 necess\u00e1rio. Quem n\u00e3o age assim, despreza o poder da raz\u00e3o. H\u00e1 pessoas que falham nestes tr\u00eas princ\u00edpios: ou afirmam que tudo pode ser provado, porque n\u00e3o sabem nada sobre provas; ou duvidam de tudo, porque n\u00e3o sabem onde se deve submeter; ou submetem-se a tudo, porque n\u00e3o sabem onde se deve julgar.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Quem classifica uma quest\u00e3o como \u201cinacess\u00edvel \u00e0 ci\u00eancia\u201d, e assim delimita uma \u00e1rea onde se deve \u201csubmeter\u201d, como dizia Pascal, arrisca-se a ser acusado de abandonar a ci\u00eancia. No caso da quest\u00e3o das origens, existe uma par\u00f3dia ilustrativa: o \u201cLast Thursdayism\u201d [Quintafeirismo Passado], que afirma que o mundo, com todos os seus habitantes e mem\u00f3rias, foi criado na \u00faltima quinta-feira. Esta teoria \u00e9 mais inteligente do que parece \u00e0 primeira vista, pois, se o conceito de \u201cidade da cria\u00e7\u00e3o\u201d for aceite na discuss\u00e3o cient\u00edfica, ent\u00e3o porque n\u00e3o come\u00e7ar logo na semana passada?<\/p>\n\n\n\n

Ainda assim, s\u00e1tira \u00e9 satira, mesmo que as afirma\u00e7\u00f5es s\u00e9rias da B\u00edblia possam ser semelhantes para alguns. A cria\u00e7\u00e3o n\u00e3o foi conclu\u00edda numa quinta-feira, mas numa sexta-feira. N\u00e3o se sabe se Ad\u00e3o foi criado com “mem\u00f3rias”, mas \u00e9 evidente que ele teve imediamente capacidades cognitivas que normalmente os humanos s\u00f3 adquirem ao longo da vida. No entanto, isto n\u00e3o aconteceu na semana passada, mas sim h\u00e0 cerca de 6.000 anos. Muito tem acontecido na terra desde essa altura, e o seu passado turbulento deixou provas \u00e0s quais a ci\u00eancia pode<\/em> ter acesso.<\/p>\n\n\n\n

Seria desej\u00e1vel que a reflex\u00e3o dos crentes sobre a quest\u00e3o das origens se desse dentro do paradigma \u201cci\u00eancia num mundo criado\u201d, onde a cria\u00e7\u00e3o original \u00e9 aceite como pressuposto inquestion\u00e1vel (axioma).<\/p>\n\n\n\n

Quem n\u00e3o se perde no esfor\u00e7o in\u00fatil de tentar explicar cientificamente a a\u00e7\u00e3o criadora de Deus, pode concentrar-se em mostrar que a B\u00edblia \u00e9 a chave para compreender a hist\u00f3ria da Terra e do mundo \u2013 ou em demonstrar porque \u00e9 que as teorias naturalistas sobre a origem da mat\u00e9ria, da vida, da raz\u00e3o, da linguagem, da moral e do esp\u00edrito n\u00e3o funcionam. A nossa \u00e9poca \u00e9, por um lado, marcada por Romanos 1:22: \u201cDizendo-se s\u00e1bios, tornaram-se loucos.\u201d Mas os vers\u00edculos anteriores (19 e 20) ganham uma nova relev\u00e2ncia \u00e0 luz das descobertas cient\u00edficas modernas: \u201co que de Deus se pode conhecer neles se manifesta, porque Deus lho manifestou. Porque as suas coisas invis\u00edveis, desde a cria\u00e7\u00e3o do mundo, tanto o seu eterno poder como a sua divindade, se entendem e claramente se v\u00eaem pelas coisas que est\u00e3o criadas, para que eles fiquem inescus\u00e1veis.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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