{"id":4428,"date":"2025-03-22T22:36:02","date_gmt":"2025-03-22T22:36:02","guid":{"rendered":"https:\/\/parquediscovery.pt\/de\/?p=4428"},"modified":"2026-02-19T12:55:44","modified_gmt":"2026-02-19T12:55:44","slug":"camel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/parquediscovery.pt\/pt\/camel","title":{"rendered":"os camelos"},"content":{"rendered":"\n

A raz\u00e3o pela qual os camelos s\u00e3o retratados no nosso meio cultural como animais tolos e pouco inteligentes \u00e9 algo dif\u00edcil de compreender. Entre os povos que convivem com eles h\u00e1 muitos s\u00e9culos, gozam de uma excelente reputa\u00e7\u00e3o e s\u00e3o tidos como inteligentes, capazes de aprender, pacientes, bem-humorados e fi\u00e1veis. Desempenharam um papel na hist\u00f3ria b\u00edblica, desde os tempos muito antigos, ainda que a arqueologia tenha tido dificuldades durante muito tempo em verificar os relatos b\u00edblicos.<\/p>\n\n\n\n

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Quando hoje se fala de camelos no Oriente Pr\u00f3ximo ou em \u00c1frica, geralmente refere-se ao dromed\u00e1rio (Camelus dromedarius<\/em>), tamb\u00e9m chamado camelo-de-uma-bossa ou camelo-\u00e1rabe. No tempo dos patriarcas, tamb\u00e9m pode ter sido usado o camelo-bactriano de duas bossas (Camelus ferus \/ bactrianus<\/em>), cuja utiliza\u00e7\u00e3o est\u00e1 documentada arqueologicamente no terceiro mil\u00e9nio a.C. As duas esp\u00e9cies cruzam-se entre si. Do ponto de vista taxon\u00f3mico, os camelos n\u00e3o pertencem \u00e0 subordem dos ruminantes (Ruminantia<\/em>), mas t\u00eam um est\u00f4mago com quatro compartimentos e ruminam, tal como j\u00e1 \u00e9 descrito na B\u00edblia (Lv 11:4).<\/p>\n\n\n\n

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Todos os camelos atuais constituem um mesmo tipo b\u00e1sico \u2014 incluindo as lamas da Am\u00e9rica do Sul, como demonstra um h\u00edbrido obtido por insemina\u00e7\u00e3o artificial entre um dromed\u00e1rio e uma lama, chamado \u00abRama the Cama<\/em>\u00bb.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

O som de \u00abcamelo\u00bb reconhece\u2011se sem dificuldade na palavra hebraica gamal<\/em> (51x). Nas formas Gamul (1Cr 24:17) e Gemali (propriet\u00e1rio de camelos, Nm 13:12) surge como nome pr\u00f3prio, e, no termo composto Bete-Gamul (Casa dos Camelos, Jr 48:23), como nome de um lugar. No \u00e1rabe encontra-se a mesma designa\u00e7\u00e3o para camelo: gamal<\/em> \u2014 e, tal como Gamal, Jamal, Djamal, Djamel ou Cemal, \u00e9 um nome masculino popular. No entanto, devido \u00e0 conota\u00e7\u00e3o negativa atual nos meios de comunica\u00e7\u00e3o ocidentais, \u00e9 geralmente derivado de uma palavra com a mesma raiz que significa \u00abbeleza\u00bb. Os camelos jovens s\u00e3o descritos pelo termo beker<\/em> (Is 60:6), que se refere especificamente a jovens garanh\u00f5es e, de um modo geral, a animais juvenis, e que tamb\u00e9m ocorre como nome masculino (Gn 46:21; Nm 26:35; 1Cr 7:6.8). A forma feminina, com que se designam as f\u00eameas jovens, \u00e9 bikra<\/em> (Jr 2:23). A designa\u00e7\u00e3o karkara<\/em> (Is 66:20) para a f\u00eamea adulta deriva do verbo \u00abdan\u00e7ar\u00bb, o que descreve bem o seu modo de locomo\u00e7\u00e3o ligeiramente oscilante, mas firme. Al\u00e9m disso, a bossa da camela \u00e9 mencionada (Is 30:6) e aparece como top\u00f3nimo \u00abDabesete\u00bb (Js 19:11).<\/p>\n\n\n\n

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Muitas pessoas pensam primeiramente no camelo-bactriano quando ouvem a palavra \u00abcamelo\u00bb, muito embora o dromed\u00e1rio, com apenas uma \u00fanica bossa, seja muito mais comum. Enquanto que em \u00c1frica, no M\u00e9dio Oriente e na Austr\u00e1lia existem cerca de 18 milh\u00f5es de dromed\u00e1rios a ondular pelo deserto, nas estepes e nas montanhas da \u00c1sia s\u00f3 andam a vaguear apenas dois milh\u00f5es de camelos-bactrianos.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

No Novo Testamento utiliza\u2011se a palavra grega kamelos<\/em> (Mt 19:24; 23:24; Mc 10:25; Lc 18:25), provavelmente emprestada das l\u00ednguas sem\u00edticas. A combina\u00e7\u00e3o de palavras thrixas kamelou<\/em> refere-se \u00e0 l\u00e3 ou ao pelo de camelo (Mt 3:4; Mc 1:6), considerados hoje como um artigo de luxo. No entanto, as vestes de Jo\u00e3o Batista s\u00e3o descritas como sendo de um tecido grosseiro e simples, em n\u00edtido contraste com outras roupas sumptuosas e macias da \u00e9poca (Mt 11:8; Lc 7:25). Presumivelmente, o seu \u00abpredecessor\u00bb, o profeta Elias, \u00abum homem vestido de p\u00ealos e com os lombos cingidos de um cinto de couro\u00bb (2Rs 1:8), vestia\u2011se de modo semelhante.<\/p>\n\n\n\n

No livro de J\u00f3, cuja a\u00e7\u00e3o possivelmente decorre dois a tr\u00eas s\u00e9culos ap\u00f3s o Dil\u00favio, j\u00e1 s\u00e3o mencionadas grandes c\u00e1filas de 3.000, e mais tarde de 6.000 camelos (J\u00f3 1:3; 42:12). Abra\u00e3o recebe camelos como presente durante a sua estadia no Egito (Gn 12:16), e o seu servo parte posteriormente com dez exemplares rumo a Har\u00e3, para procurar uma esposa para Isaque (Gn 24:10). Mais tarde, o seu filho Jac\u00f3 regressa de l\u00e1 como um homem rico, provavelmente montado num camelo. De qualquer modo, os \u00eddolos dom\u00e9sticos roubados ao seu sogro s\u00e3o escondidos debaixo de uma sela de camelo (Gn 31:34), e entre os grandes rebanhos que leva consigo, contam\u2011se tamb\u00e9m 30 camelas em fase de amamenta\u00e7\u00e3o com as suas crias, as quais oferece ao seu irm\u00e3o Esa\u00fa, a quem anteriormente tinha defraudado (Gn 32:15). Um pouco mais tarde, o seu filho Jos\u00e9 \u00e9 levado para o Egito por uma caravana ismaelita de camelos (Gn 37:25).<\/p>\n\n\n\n

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Pinturas rupestres como esta, do Tassili n\u2019Ajjer, na Arg\u00e9lia, s\u00e3o provas inequ\u00edvocas da utiliza\u00e7\u00e3o de camelos j\u00e1 antes do tempo de Abra\u00e3o. Encontraram\u2011se outros petr\u00f3glifos na Jord\u00e2nia (U\u00e1di de Rum) e na Ar\u00e1bia (Jubbah). Os tr\u00eas s\u00edtios s\u00e3o hoje Patrim\u00f3nio Mundial da UNESCO. As pinturas e gravuras s\u00e3o datadas do in\u00edcio do Neol\u00edtico, comprovando, assim, que as d\u00favidas sobre os relatos b\u00edblicos se revelaram infundadas.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Estas primeiras refer\u00eancias do camelo foram frequentemente usadas para acusar a B\u00edblia de narrativa incorreta, j\u00e1 que se supunha que a domestica\u00e7\u00e3o dos camelos tinha ocorrido apenas por volta do ano 1000 a.C. No entanto, existe uma s\u00e9rie de achados que confirmam o quadro b\u00edblico, ainda que se desejasse por vezes uma evid\u00eancia mais clara. Embora haja uma abund\u00e2ncia de representa\u00e7\u00f5es e provas textuais para todos os outros animais dom\u00e9sticos, as refer\u00eancias \u00e0 cria\u00e7\u00e3o e utiliza\u00e7\u00e3o de camelos s\u00e3o raras exce\u00e7\u00f5es. No entanto, podem existir v\u00e1rias causas para isso. Provavelmente, eles eram mantidos quase exclusivamente por n\u00f3madas, que, geralmente, deixavam poucas pegadas arqueol\u00f3gicas. Abra\u00e3o e a sua fam\u00edlia, que viviam como semi\u2011n\u00f3madas, mas tinham parentesco com povos n\u00f3madas como os ismaelitas, nabateus e midianitas, e que possu\u00edam grande riqueza e mantinham liga\u00e7\u00f5es tanto com o Oriente como com o Ocidente, parecem, a este respeito, ter estado um pouco \u00e0 frente do seu tempo, deslocando\u2011se j\u00e1 ent\u00e3o, com um pensamento pr\u00e1tico e progressista, numa sela de bossa.<\/p>\n\n\n\n

Os camelos vivem em manadas e conseguem dar\u2011se bem sem cuidados humanos. Para parir, as f\u00eameas retiram\u2011se para um local o mais isolado poss\u00edvel e s\u00f3 regressam ap\u00f3s alguns dias, quando a cria j\u00e1 se mant\u00e9m firme nas pernas. As crias come\u00e7am a ingerir alimento s\u00f3lido ap\u00f3s os tr\u00eas meses e s\u00e3o desmamadas pelos pastores entre os 7 e os 10 meses, porque o leite \u00e9 um produto muito apreciado. Para o efeito, cobrem o \u00fabere com uma rede. Para se poder ordenhar a f\u00eamea, a cria precisa de mamar brevemente primeiro. Depois, afasta\u2011se a cria e inicia\u2011se a ordenha. A cria tem que permanecer sempre por perto, pois a f\u00eamea s\u00f3 d\u00e1 leite na sua presen\u00e7a. Para se poder continuar a ordenhar uma f\u00eamea cujo filhote morreu, os bedu\u00ednos utilizam crias embalsamadas ou colocam uma pele \u00e0 volta de uma crian\u00e7a. A f\u00eamea deixa\u2011se enganar. As ordenhadoras modernas simulam o comportamento natural de suc\u00e7\u00e3o de uma forma t\u00e3o perfeita, que se torna eficaz mesmo sem a cria.<\/p>\n\n\n\n

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A camela s\u00f3 pode ser ordenhada manualmente, se a sua cria estiver presente \u2014 caso contr\u00e1rio, \u00abfecha a torneira\u00bb. No entanto, um pano pendurado \u00e0 volta impede que a cria alcance o \u00fabere da m\u00e3e.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Atrav\u00e9s do romance \u00abWater Music<\/em>\u00bb, popularizou\u2011se uma receita de \u00abCamelo Recheado\u00bb \u2014 ingredientes:<\/p>\n\n\n\n